女生是最需要安全感的，在愛(ài)情中給予她安全感其實(shí)也是一件很容易的事情，睡前用小故事哄哄就好了，那么現(xiàn)在我們一起看看，愛(ài)情故事大全!

　　一，愛(ài)情故事大全

　　1.梁山伯和祝英臺(tái)

　　它是中國(guó)民間流傳最廣泛的愛(ài)情故事。從某種意義上說(shuō)，還是沒(méi)有普通人對(duì)愛(ài)情的心理認(rèn)同。然而，現(xiàn)代男人和女人不會(huì)像當(dāng)時(shí)的梁祝那樣愚蠢，竟然會(huì)坐以待斃，雙雙化蝶。當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)電話盛行，男人和女人之間的交流不再像古代社會(huì)那樣困難，效率如此低下。人的心理承受能力也不會(huì)像以前那樣脆弱。到目前為止，我們?nèi)匀荒芨惺艿疆?dāng)時(shí)那對(duì)男人和女人在相思時(shí)的痛苦。事實(shí)上，這種痛苦在你回味的時(shí)候是非常甜蜜的，即使付出了生命的代價(jià)，這種代價(jià)所獲得的收益，也是任何東西都無(wú)法替代的?，F(xiàn)代人和女人的愛(ài)情故事之所以無(wú)法成為偉大的愛(ài)情，是因?yàn)樗麄兏冻龅奶?，絕對(duì)不愿為之獻(xiàn)身。歸根結(jié)底，生命，是現(xiàn)代人能付出代代代價(jià)格的底線，不能輕易超越。

　　這個(gè)故事中的求愛(ài)方式也是我們興奮的地方。女主角和女主角扮演男裝，用一些風(fēng)景和實(shí)物比喻，向男主角求愛(ài)。這個(gè)故事的描寫是人們最喜歡的。因?yàn)檫@在形式和內(nèi)容上都超越了故事發(fā)生的時(shí)代所能包含的所有特征，有一種淡淡的現(xiàn)代氣息。畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，就是里面的蝴蝶。卑微的生活往往代表自由?？释麗?ài)情和自由的人往往會(huì)這樣做，因?yàn)檫@兩點(diǎn)就是他們的生活。

　　2.莫瑞爾和保羅

　　沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)母愛(ài)的偉大，但母愛(ài)是單方面的。如果母愛(ài)能得到回報(bào)，那只能是孩子們的愛(ài)。然而，勞倫斯在“兒子和愛(ài)人”中挑戰(zhàn)了這一概念。沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)勞倫斯是20世紀(jì)最重要的文學(xué)家，也沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)弗洛伊德是20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)家。但是，能夠公開(kāi)認(rèn)同這部作品講述的故事的人，恐怕遠(yuǎn)不如研究這部作品的人多。

　　莫瑞爾夫人將自己身上涌動(dòng)的激情，傾注在自己的兒子身上，自己也從兒子身上，獲得了自己丈夫無(wú)法獲得的愛(ài)情感覺(jué)。對(duì)莫瑞爾夫人而言，在她心中，早已將兒子視為自己理想的愛(ài)人，她照顧他，撫養(yǎng)他，所做的一切，都超出了一個(gè)母親所能做的一切。她真的把自己的兒子當(dāng)作自己愛(ài)的對(duì)象，這種愛(ài)，并非單純的親情之愛(ài)，更大程度上是愛(ài)的體現(xiàn)。而且保羅，也在心里把自己的母親當(dāng)作自己的愛(ài)人，所以他覺(jué)得，只要他的母親在這一生中，他就找不到自己的愛(ài)人。由于愛(ài)人就在他身邊，那就是他的母親。

　　在這部有爭(zhēng)議的作品中，人們討論的更多的是心理層面和社會(huì)層面的東西。很多時(shí)候，人們把融入其中的愛(ài)情解釋為一(OdipusComplex)ex)。這個(gè)源于古希臘的英語(yǔ)詞匯，雖然歷史悠久，但人們研究了幾千年，直到現(xiàn)在還沒(méi)有真正的結(jié)果。也許人類不敢正視與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不協(xié)調(diào)的東西，也許這個(gè)社會(huì)已經(jīng)形成了定勢(shì)，沒(méi)有人能打破。我們只能沿著自己設(shè)定的道路走下去，永遠(yuǎn)不會(huì)回頭。

　　3.劉欣與董賢

　　斷袖癖，是我們?cè)诖笠稽c(diǎn)的時(shí)候?qū)W到的一個(gè)成語(yǔ)。實(shí)際上，很含蓄，不去做一番考證還真是無(wú)法理解其中的真意。這個(gè)西漢王朝的昏君，劉欣，竟然是個(gè)至真至愛(ài)的人，在兩人同榻而眠的時(shí)候，當(dāng)他有要事要走的時(shí)候，董賢的身體壓住了他寬大的袖子，他不忍吵醒自己的愛(ài)人，斷袖離去，這一點(diǎn)細(xì)致，對(duì)愛(ài)人的那份真愛(ài)，足以讓任何時(shí)代的任何人，都感到汗顏。而他的另一半，董賢，也是如此，他在哀帝劉欣死去的第二天，在家里自殺，死去的時(shí)候，他仍然保留著哀帝留給他的玉璽。遺憾的是，這對(duì)情侶是兩個(gè)人，也就是我們?cè)S多所謂的正人君子所不齒的同性戀。

　　許多人，一看到斷袖之癖這個(gè)成語(yǔ)，就會(huì)明白，這是一個(gè)不好的方面，而忽視了對(duì)愛(ài)情的詮釋。誰(shuí)也沒(méi)有規(guī)定愛(ài)是屬于異性的專利，同性之間的愛(ài)可能會(huì)更真誠(chéng)，更蕩氣回腸。劉欣和董賢，就是這份愛(ài)的代表。愛(ài)情是真實(shí)的，愛(ài)情是切實(shí)的。想象一下，即使在異性之間，也沒(méi)有多少愛(ài)人能夠如此體貼和忠誠(chéng)。這是源于愛(ài)的行為。這種行為背后的動(dòng)力不可能是其他的，只能是愛(ài)。

　　在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，同性之愛(ài)不再是一種年輕的愛(ài)情，從古希臘人對(duì)同性之愛(ài)的寬容態(tài)度，到中國(guó)大唐盛世時(shí)期人們口無(wú)遮攔地談?wù)摵蛯?shí)踐，直到現(xiàn)代西方國(guó)家從社會(huì)觀念、法律等方面，對(duì)此所做的寬容調(diào)整，我們可以看出，這并非一種畸形的愛(ài)情，而是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有得到應(yīng)有的認(rèn)同，也沒(méi)有得到很好的發(fā)展。劉欣和董賢的故事，應(yīng)該于偉大的愛(ài)。