柏拉圖是古希臘文化一位偉大的思想家，教育家。他一生作品頗深，大多數(shù)以會(huì)話的方式，會(huì)話的主角是蘇格拉底，柏拉圖的好朋友兼教師。柏拉圖自身幾乎沒有參加探討，多是做為做旁觀者的觀眾。

　　那時(shí)，宗教信仰陣營(yíng)如日華鑫，柏拉圖盡量避免表達(dá)意見，其目地之一便是保護(hù)自己。

　　他的思想內(nèi)容包含的區(qū)域較廣，不僅有關(guān)于世界實(shí)質(zhì)的見解，也是有關(guān)于自己內(nèi)心深處的考慮，及其互助友愛、美、國(guó)、法的很多闡述。

　　這當(dāng)中涉及到到愛，后簡(jiǎn)稱為“柏拉圖式的愛”，對(duì)后人危害極大，那樣這類柏拉圖式戀愛到底是怎樣的呢?

　　柏拉圖是思想家，他最關(guān)注的是對(duì)人思考和客觀的思索。柏拉圖有一個(gè)“洞窟形容”很知名，在其中這些見到墻壁上身影的人認(rèn)為看到了全球的實(shí)情。圣人都有自己的想法，能夠正確引導(dǎo)平常人發(fā)覺光明之源，找尋真知。

　　因此柏拉圖強(qiáng)調(diào)，在愛情里，真正的愛是能給另一方帶來(lái)協(xié)助，能促進(jìn)彼此共同奮斗的。對(duì)他而言，協(xié)助更多的是提高思想認(rèn)識(shí)，所以他注重精神上的溝通交流。

　　原本在他的理論體系里，靈魂和身體是分開的，因此針對(duì)愛情，神交與形交都是隔開的。用如今得話說(shuō)便是知己，知心，懂自己的人。愛情是美妙的，性欲望則是污濁的。

　　「二元公司分立」都是柏拉圖觀念的重要組成部分，他覺得靈魂是不朽的，肉身是永恒的。針對(duì)過(guò)于浪漫的難題，在物質(zhì)與意識(shí)2個(gè)層面都不太合適。

　　有一些分析家覺得柏拉圖式的愛情是指同性戀者，由于那時(shí)候這個(gè)女人的教育水平很低，教育水平很低，難以找到一個(gè)能夠與之抗衡的女性。而同性之間卻能夠神交，形交也看起來(lái)污濁。這一推理找不著顯著的漏洞。

　　這種愛情觀受到了普遍的認(rèn)同，由于愛情不可以缺乏精神交流，卻能夠缺乏。在這些戀愛初期的戀人心里，這種覺得能夠?yàn)樗齻儤淞ゴ蟮膼矍?，換句話說(shuō)偉大的情感。

　　今天這個(gè)溝通交流十分繁榮的時(shí)期，筆友、網(wǎng)友們隨便就找到“柏拉圖式感情”的土壤層。特別是針對(duì)這些相逢卻看不見的戀人而言，柏拉圖式的愛情點(diǎn)綴著他們的愛情。柏拉圖式愛情，從一開始就代表著純真的愛情，誰(shuí)愿意被以為自個(gè)的愛情是污穢的呢?

　　每個(gè)人經(jīng)歷過(guò)愛情，只是愛的水平或方式，及其結(jié)論不盡相同。可是是多少有多少有多少是等候，有痛楚，有快樂，所以我們?cè)诎乩瓐D那找到回答。

　　可是人畢竟是日常生活的人，當(dāng)愛情的爛漫碰到實(shí)際的冷酷無(wú)情，看起來(lái)那樣慘白和乏力。從未有過(guò)的生疏、認(rèn)識(shí)、相識(shí)、相戀、到戀愛、最后想要擁有另一方，愛情就進(jìn)入了實(shí)際的婚后生活。應(yīng)對(duì)平平淡淡的日里頭的油鹽醬醋，愛情還能在精神交流里提升嗎?

　　或許，精神交流僅僅尋找愛的一個(gè)環(huán)節(jié)，僅有在找到一個(gè)能夠與你的愛重合的人彼此才能歷經(jīng)最溫暖的撞擊和結(jié)合。有句話說(shuō)得對(duì)，大家終其一生，找尋的僅僅內(nèi)心的伙伴，心靈的歸宿。