走婚是摩梭人的婚制之一。摩梭人是母系社會(huì)，白天男女很少單獨(dú)相處，只在聚會(huì)上用歌舞的方式向意中人表達(dá)感情。那么走婚是什么意思呢？

       一、走婚的方式

       如果男人對(duì)女人有好感，在白天與女人約會(huì)后，就會(huì)在午夜來到女人的“花之屋”(摩梭成年女人的房間，獨(dú)立于祖母屋即“家之屋”外)，傳統(tǒng)上是會(huì)騎馬前往，但卻不能從正門進(jìn)入花之屋，而是要爬窗，再把帽子等有代表性的物品掛在門外，表示兩人在約會(huì)，叫別人不要打擾。那么天還沒亮就得走了，這才能從正門走。如果在黎明后離開，或者在女方父母輩起床后離開，將被認(rèn)為是不禮貌的。

　　二、走婚是什么意思?

　　瀘沽湖，被稱為“女兒國”，最神秘的地方在于它的“出嫁”二字。愛情生活，在那里是一件天經(jīng)地義的事，因此，也有人說，那里是“愛情天堂”。在那漫長的千百年里，這里是個(gè)緩流之地，在眾多的母系部落中，摩梭兒女們?nèi)詷反瞬黄５匮刂@條古道走著。在瀘沽湖北面的四川摩梭人當(dāng)中，走婚的習(xí)俗被稱為“翻木楞子”，是指男人在晚上翻過木楞房的墻縫，走進(jìn)花樓。在云南的摩梭人中，把“走婚”稱為“走森森”，可以理解為“走森森”，也就是晚上走，上午走，上午走，所以叫“森森”。

　　三、走過婚姻橋

　　夜幕降臨，脈脈夕陽的余輝灑在女神山，當(dāng)蜜蜜般的晚霞在天邊閃爍，歸鳥的翅膀馱著湖光山色飛倦，層層山巒鋪滿了陰影，黑夜將籠住藍(lán)夢(mèng)。到那時(shí)，在山間，或者在湖邊，彎彎曲曲的道路上，你就會(huì)經(jīng)?？吹津T馬奔跑的帥哥。她們頭戴禮帽，腳穿皮靴，腰間別著一把別致的腰刀，騎在可愛的駿馬上，懷里揣著給姑娘的禮物，也抱著足夠的信心和一份無窮的情思，向那人走去。

　　走婚這一充滿浪漫情調(diào)的婚姻形式，并非無根之木，有其獨(dú)特的文化背景。從傳統(tǒng)意義上講，瀘沽湖摩梭人是一種母系氏族的家庭模式，母系氏族的財(cái)產(chǎn)由女兒繼承，只有母系氏族的親生子女，沒有父系氏族的親生子女，像母親的母親和舅舅之類，像母親的兄弟姊妹和女性成員的子女，沒有叔伯、姑姑、翁媳等成員。這種模式必須通過走婚制度來維持。家里的男人每晚都會(huì)到情家過夜，第二天天亮?xí)r又會(huì)回到自己的母親家，實(shí)行暮合晨離的探親婚制，所生的孩子都是女方家的人，他們只接自己姐妹的孩子。

       因此，在這樣的家庭里，她們(也就是舅舅)的地位僅次于母親，她們實(shí)行“舅舅禮母掌財(cái)”，男女之間，沒有多少經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，除了互贈(zèng)的一些固定物品外，沒有其他共同財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗齻儾⒉唤⒆约旱男〖彝?，她們之間只有情感上的聯(lián)系，一旦雙方感情破裂，男士就不再夜訪男士，女士也不再開門接待，這一段情緣就算結(jié)束了。兩人并無怨言和仇視，因?yàn)樗麄儾槐匾蚪?jīng)濟(jì)糾紛而爭(zhēng)吵，也不必為孩子的撫養(yǎng)而爭(zhēng)吵，孩子一直由女方家庭承擔(dān)撫養(yǎng)教育的責(zé)任，從不依賴父親。分手之后，男女仍然可以探望自己最心儀的伴侶。