什么樣的婚姻不會幸福？在愛情的世界里，很多男人往往誤解婚姻就是娶女人，而忽略了娶女人的追求和背景。很多女人誤解婚姻就是嫁給男人，卻不知道嫁給男人的習(xí)慣和性格，以及男人背后的家庭。這種認識上的錯誤，讓我們在這個世界上，看到了不少破碎的婚姻。

　　據(jù)說在德國的某個地區(qū)，一個古老的習(xí)俗一直在流傳，可以測量未婚男女是否適合住在一起。結(jié)婚前，他們會被帶到空地上，那里有一棵被砍倒的樹。有些人會把兩個人拉的鋸子放在他們手里，讓他們把眼前的樹鋸成兩塊。由此可見他們合作的默契。這項工作需要兩個人來完成。如果他們之間沒有默契，只會浪費很多努力，所以很難做到。

　　如果一個人想把事情獨攬下來，那么時間則會延長兩倍。所以兩人必須共同用力，互相配合。這一地區(qū)的人們認為這是幸福生活的前提。

　　如果有人讓我解釋什么是愛情和婚姻，我會回答如下。也許這個答案不完整:愛情的結(jié)果是婚姻，都是一方對另一方的貢獻，主要體現(xiàn)在以身體吸引對方，陪伴他們一輩子，延續(xù)后代的行為上。

　　愛情和婚姻需要合作，這不僅是為了雙方的幸福，也是為了全人類的幸福。愛情和婚姻是全人類幸福的合作，可以貫穿這個主題的方方面面。即使是人類最原始的肉體吸引，也是必不可少的。正如我之前提到的，正是因為人類受到各方面的約束和限制，才不能在地球上永存。人類延續(xù)的方法是繁衍生息，所以身體的吸引力和生育能力是人類不可或缺的因素。

　　在當(dāng)今時代，對愛情的闡述不同，遇到的問題也大不相同。已婚男女會遇到各種各樣的問題，受到父母的關(guān)注，所以他們的問題會影響整個社會。要解決這些問題，就不能對事物的分析有偏見。我們必須公正地討論這個問題，不要讓所有其他因素干擾我們的自由和全面的爭論。但是，我并不是說將愛情和婚姻完全隔離在一起來分析。在處理這個問題時，我們不能不受任何約束，也不能完全依靠個人想法來解決。

　　每個人都會受到環(huán)境的限制，所以當(dāng)我們解決問題時，我們也應(yīng)該考慮環(huán)境因素并適應(yīng)它。就像我們之前分析人生的三大限制一樣:第一，生活在地球上，一定要適應(yīng)這個環(huán)境，在這樣的環(huán)境中生存;第二，我們和他們一起生活在這個社會，所以我們必須和人相處;第三，人類由兩種性別組成，人類的延續(xù)和發(fā)展必須依靠的良好發(fā)展。

　　由此可見，如果一個人把自己生命的意義歸咎于為他人和社會謀取利益，他在做任何事情的時候都會先想到別人，他也會認為這是一個關(guān)系到整個人類的問題。雖然他這樣做了，但他可能沒有意識到，如果你問他為什么這樣做，他可能不知道如何回答。然而，他一直在無意中為人類的幸福做出貢獻，這反映在他所有的行動中。有些人對人類的幸福極度漠然。他們從不會問：“我可以為他人做些什么?我怎樣才能成為社會上的優(yōu)秀人物?”而是常常問：“我可以從中得到哪些益處?我得到的關(guān)心夠多嗎?我是不是贏得了他人的關(guān)注?一個以這種態(tài)度對待生活的人，愛情和婚姻也是如此。他會想：我怎樣才能遠離這個麻煩?

　　一些心理學(xué)家認為愛是人的本能，但事實并非如此。也許我們可以說性是一種本能，但愛情和婚姻不僅僅是為了滿足性欲。

　　如今，我們越來越發(fā)現(xiàn)，人類的各種沖動和本能也在不斷進步，比以前更加文明和高尚。我們逐漸放棄了一些粗俗的欲望和愛好，例如，我們學(xué)會了如何避免爭吵來處理婚姻問題。我們也學(xué)會了衣冠整潔，禮貌待人。即使我們餓了，我們也不會絕望地狼吞虎咽，而是把禮儀和優(yōu)雅放在前面。

　　在文明的推動下，我們的沖動受到抑制，我們可以看到人類對社會和諧的貢獻。如果我們把這種認知應(yīng)用到愛情和婚姻中，我們會發(fā)現(xiàn)它涉及到公眾的利益。如果我們只考慮婚姻中的一個方面不能完全解決問題，無論是協(xié)商、讓步還是新規(guī)定，我們最終發(fā)現(xiàn)我們必須考慮整體利益。也許我們找到了一個很好的解決方案，找到了令人滿意的答案，但我們也必須考慮這個因素：地球上的人類由男性和女性組成，他們必須合作才能更好地生存。

　　只要我們考慮這個因素，得到的真理就經(jīng)得起所有的考驗。在研究這個問題之前，我們會發(fā)現(xiàn)，婚姻本來是一個需要兩個人一起工作的工作，對很多人來說，這個工作是完全全新的。在結(jié)婚之前，我們已經(jīng)學(xué)會了獨立，融入了這個群體，但配對工作仍然接觸較少。因此，解決這個問題肯定會有一些困難。

　　假如雙方都相愛，這個問題相對容易解決，因為他們總是主動互相關(guān)心。事實上，我們可以這樣認為，為了使夫妻關(guān)系更加和諧，我們需要對方更多的關(guān)心，甚至比自己更好。只有這樣，我們的婚姻才會真正美滿幸福。

　　這樣我們就可以更清楚地看到在婚姻中自己所犯的錯誤。假如彼此的關(guān)心勝于給自己，那么他們之間就是平等的。如果雙方都把心奉獻給對方，就不會有約束或自卑感。但是，要想真正平等，雙方都必須持這樣的態(tài)度。只有努力為對方付出，對方才會有安全感，認為自己需要。第三，我找到了婚姻幸福的基本前提:你是最有價值的，你是我需要的，你很優(yōu)秀，你既是我的伴侶又是我的朋友，這只是一種感覺，但需要用行動來解釋。

　　在婚姻合作中，沒有一方希望自己處于附屬地位。假如兩個人住在一起，總有一個在支配或強迫對方，那么他們的幸福就不存在了。在當(dāng)今社會，許多男人甚至女人一直認為男人應(yīng)該是一家之主，統(tǒng)治女人。這也就是很多婚姻不幸福的原因。

　　任何人都不想毫無理由地附屬于他人之下。所以，夫妻雙方只有地位平等，才能共同克服生活中的困難。比如，在延續(xù)后代的問題上他們需要達成一致意見。如果他們不想要孩子，人類就不會發(fā)展。他們?nèi)匀恍枰妥优逃_成共識。當(dāng)婚姻出現(xiàn)裂痕時，他們應(yīng)該盡力彌補，因為不幸的婚姻不利于孩子的健康成長。

　　婚前準備如今，很多夫婦都對婚姻中雙方的合作毫無準備。我們總是過于關(guān)注自己的成功和生活給我們帶來的好處，而不考慮我們給生活帶來了什么。兩個人結(jié)婚后，需要真誠相待，緊密相處，但如果不能真誠相待，后果會很嚴重。因為大多數(shù)人是第一次接觸這種關(guān)系的合作，所以他們不能立即考慮彼此的興趣、目標和理想。他們還沒有準備好一起處理生活中的問題。事實上，這是可以理解的。因此，我們可以解釋生活中的錯誤，但現(xiàn)在我們要做的是認清事實，讓錯誤不再發(fā)生。

　　沒有訓(xùn)練，成人生活的危機總會讓我們不知所措，無從下手，因為我們對危機的反應(yīng)總是適應(yīng)我們的生活態(tài)度。我們對婚姻的準備不是一蹴而就的。通過觀察孩子的言行、思想和態(tài)度，我們可以預(yù)測她成年后的做事方式。五六歲時，普通人對愛情的態(tài)度有了初步的認識。童年的孩子對愛情和婚姻有看法，但這并不意味著他們有性需求，而是意識到這是人類生活的一部分。因為他們生活在愛情和婚姻的環(huán)境中，這種意識會無意中闖入他們的思想。他們必須了解這些事情，并有自己的看法。

　　當(dāng)孩子表現(xiàn)出對異性的愛，有自己喜歡的對象時，就不能把它當(dāng)成荒謬或性早熟，也不能取笑它們。我們應(yīng)該認為這是對愛情和婚姻的準備。我們不能忽視這件事。相反，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子們明白，婚姻是生活中的一件大事。它能讓我們?yōu)槿祟惖睦孀龀鲐暙I，我們需要提前做好準備。這樣，我們就會在他們的意識中種下這樣一種思想：在未來的生活中，夫妻必須互相尊重和愛。即使父母的婚姻不幸福，我們也會發(fā)現(xiàn)，受此引導(dǎo)的孩子自然會有和諧完美的婚姻。如果父母的婚姻幸福，孩子也會對婚姻有更大的信心。因為孩子對婚姻的早期理解來自父母。

　　家庭支離破碎的孩子，總會遇到更多的困難。如果父母的婚姻不能合作，他們怎么能把這種精神傳達給孩子呢?當(dāng)我們檢查一個人是否適合結(jié)婚時，我們應(yīng)該經(jīng)常觀察他的成長環(huán)境以及他對父母和兄弟姐妹的看法。最重要的是，我們必須認真對待他談?wù)摶橐龅臈l件。眾所周知，環(huán)境不能決定一個人的思想，他的思想應(yīng)該由他對環(huán)境的看法決定。

　　由此可見，他對環(huán)境的看法十分重要。也許在與父母的共同生活中，他并不快樂，經(jīng)歷了很多挫折，但這也會激發(fā)他對美好生活的渴望，他會盡力讓他的婚姻幸福。我們不能從一個人的成長環(huán)境中充分肯定或否定他。