在人的欲望中，性與愛情是關鍵難題，在這個長久的話題討論中，為何大家仍在一直探討，但都沒有一個好的表述呢?實際上，這并不是必須過多的表述，或許，彼此之間在一起，便是一種表述吧!

　　性是生理學的本能反應，愛情，是一個浪漫情話題，自古以來，有多少文人雅士沉醉在其中并吟詩作賦，她們或低唱淺吟，或引吭高歌。愛情，也是一個始終的話題討論，不知道有多少先輩聰明人、觀念圣人對之開展勾勒與描述，她們每一種叫法都好像言之有物又仿佛不絕了解，有關愛情，自始至終沒有一個結論，這也許恰好是愛情的美麗動人與美好之所屬吧。令人費解的是，和愛情關聯(lián)甚密的另一個話題討論卻非常少有些人談及，那便是性，性不會再是一個浪漫情話題，只是一個具備功利性顏色的實際的難題，也經(jīng)常被大家所逃避。但事實上，愛情從來不抵觸性，性也一直滲雜和結合在愛情里的。

　　在人類社會發(fā)展中發(fā)展，一個平常人，在其觀念水準發(fā)展趨勢到一定的情況下，便會造成對異性的好感度和摯愛，這就是愛情;而在其生理學人體器官生長發(fā)育到一定水準的情況下便會對異性造成性的好奇心和期盼，它是由人的當然性決策的，是一種一切正常的生理需求，是難以避免的，只不過是人做為智慧生物，能夠對之多方面管束和掌控罷了。

　　人是精神實質與肉身的集合體，精神實質造成愛情，肉身造成性，愛情與性的并存才可以反映人的詳細性?？鬃釉唬骸笆成砸?。”孟子都不逃避性。那類繞開性來談愛情的人是偽善，反過來，她們經(jīng)常充滿了對性的某類固執(zhí)的期盼，是瘋狂的性幻想者;相反，只談性而不談愛情的人是沒人性的兩腳小動物。

　　愛情的純真反映在愛情的目標與人的一致上，異性彼此造成愛情，很有可能會因為社會道德等要素而沒有產(chǎn)生性個人行為，但在觀念中彼此是對另一方存在性的想象和期盼的。性并不是愛情的結果和總體目標，則是組成愛情的必需成分，無論是不是產(chǎn)生本質性的性個人行為，在愛情中它全是必不可少的原素。

　　那類覺得跟性扯在一起就是臟污了愛情的見解是非常值得猜疑的，愛情的發(fā)展趨勢必定會造成性的吸引住和渴望，沒有性吸引住的兩性關聯(lián)頂多只有算作知心，而不可以算作愛情。

　　愛情從不容易拋下性，性卻經(jīng)常叛變愛情，那樣的例證在現(xiàn)實生活中數(shù)不勝數(shù)。無戀之性僅僅一種追求完美情欲達到的個人行為，那般的個人行為，愛情并不在場，它即便 多情，也僅僅一時的熱情，并非愛情。愛并性，那麼性也升高到精神實質的方面，并被授予了爛漫的顏色，那就是心身的愉快、靈和肉的融合，是極致愛情的演譯。

　　因此 ，只要是愛情，都跟性相關，性，卻不一定跟愛情相關。

　　不談性的愛情好像不那麼實際，談性的愛情又感覺耍無賴。那到底怎樣才算幸福呢?

　　我本人感覺，兩人全是成人，你儂我儂，彼此留意安全防范措施，我覺得，它是對彼此之間在婚姻生活前的承擔，我很反感那類偽善，說自己是善人，卻不做善事，說自己非常愛自己的女朋友，卻和其他女性搞曖昧，最后的結果是自己一個人哭，為何?由于我對你的愛太便宜，不值他人重視的愛我覺得不容易長期。

　　性與愛情，我認為這自身并不矛盾，只是內(nèi)心對彼此之間的喜愛水平來決策。所以說，我們在討論這兩層面話題討論的情況下，能夠膽大大氣的去談，沒必要躲躲閃閃，由于這并不是什么十分可恥的事兒，兩人在討論這種難題的情況下，也是可以提高相互之間的情感，有什么羞澀之說?

　　性與愛情，我們不能讓自己的日常生活亂，愛自己該最愛的人，忠實于他/她，性，我覺得也是幸福的一件事情，你覺得呢?