性與愛(ài)情哪一個(gè)更關(guān)鍵，這是一個(gè)亙古不變的話題討論。由于大家過(guò)得幸不幸福快樂(lè)，在非常大水平上面和性與愛(ài)情擁有尤為重要的聯(lián)絡(luò)。
愛(ài)情是大家誰(shuí)都逃不出的一個(gè)出題。要想有著極致的愛(ài)情，是大家每一個(gè)人所追求完美的。愛(ài)情給大家產(chǎn)生開心，可是另外他也給大家產(chǎn)生了較大的煩惱。很多的人間悲劇，也全是因愛(ài)情而造成的。例如賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情不幸，最終賈寶玉入了急門當(dāng)上僧人去。
在性與愛(ài)情的關(guān)聯(lián)上，最使我們頭痛的是，在愛(ài)情和性欲中間，到底是先擁有愛(ài)還有性?或是先有性還有喜歡呢?這是一個(gè)難解的話題討論。需看每一個(gè)人自己如何去了解。每一個(gè)人與每一個(gè)人內(nèi)心的界線全是不一樣的。愛(ài)情和性是離不了的，大家不好說(shuō)清晰。在我們愛(ài)上一個(gè)人時(shí)，怎么才能保證只有愛(ài)而沒(méi)有性?我覺(jué)得確實(shí)難以保證吧。大部分的人造成愛(ài)的另外也便會(huì)造成性欲。
愛(ài)情自身，就分成2個(gè)層面。一方面便是情欲的層面，也就是性。另一方面便是精神實(shí)質(zhì)層面，也就是情。性是一個(gè)人的本能，是最基本的愛(ài)情。而精神實(shí)質(zhì)層面的愛(ài)情則更為高尚。愛(ài)情的恰當(dāng)次序應(yīng)該是，從情欲的愛(ài)到深處人體的愛(ài)，隨后再升高到精神實(shí)質(zhì)的愛(ài)。愛(ài)情自身包括信譽(yù)度，可是通常又比信譽(yù)度要高級(jí)的多。愛(ài)情是一個(gè)不好說(shuō)清晰的物品，更趨向于精神實(shí)質(zhì)化。
在被別人追求完美的情況下，許多的女生總是會(huì)造成那樣的疑惑，他是確實(shí)愛(ài)我嗎?或是以愛(ài)為名，僅僅想要我?徹底是精神實(shí)質(zhì)上的愛(ài)情，被大家稱為柏拉圖式的愛(ài)情?？墒侨粘Ｉ钪?，那樣的愛(ài)情基本上不會(huì)有。柏拉圖都沒(méi)有認(rèn)為過(guò)這類愛(ài)情。愛(ài)情原本便是以性為本能反應(yīng)，欲望為基本的。要是沒(méi)有性上邊的不理智，那或許就不太可能對(duì)異性造成興趣愛(ài)好，也就沒(méi)了說(shuō)白了的愛(ài)情，因此 性與愛(ài)情是緊密聯(lián)系的。
