柏拉圖的思想內(nèi)容涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括對(duì)世界本質(zhì)的看法，對(duì)自己心靈的關(guān)注，以及對(duì)愛情，對(duì)美學(xué)，對(duì)國家，對(duì)法律的許多討論。在這些愛情中，后來被簡稱為柏拉圖式的愛情。那么這種愛究竟是怎樣的呢?
一、首先關(guān)注的是對(duì)人的思考和理性的思考
作為哲學(xué)家的柏拉圖，他首先關(guān)注的是對(duì)人的思考和理性的思考。柏拉圖以洞穴比喻而聞名，其中看到墻上影子的人認(rèn)為看到了世界的真相。哲學(xué)家自己的思想可以引導(dǎo)普通人找到光明的源頭，找到真相。
因此柏拉圖指出，在愛情中，真愛可以互相幫助，可以促使雙方共同進(jìn)步。而且他所謂的幫助更多的是提高思想認(rèn)識(shí)，所以他強(qiáng)調(diào)心理交流。原本在他的思想體系中，人的靈魂和身體是分開的，所以對(duì)于愛情，神交和形交也是分開的。用現(xiàn)在的話來說，就是知己、知己、知己的人。愛是美麗的，性欲是骯臟的。
二、二元分離系統(tǒng)很重要
二元分離系統(tǒng)也是柏拉圖思想的重要組成部分，他認(rèn)為靈魂是不朽的，身體是不朽的。這個(gè)極其浪漫的話題不適合用太多的物質(zhì)和意識(shí)來討論。分析家們認(rèn)為柏拉圖式的愛是指同性戀，因?yàn)樵谀莻€(gè)女人地位低下、受過嚴(yán)重教育的時(shí)代，幾乎不可能找到堪比哲學(xué)家的女性知己。而且同性之間可以神交，形交也顯得骯臟。這一推論找不到明顯的缺陷。這種愛情觀得到了廣泛的認(rèn)可，因?yàn)閻矍椴荒苋狈窠涣鳎膊荒苋狈π?。這種感覺可以在戀愛初期的夫妻心中標(biāo)榜出偉大的愛情，或偉大的感情。
三、純潔的戀愛
在當(dāng)今這個(gè)通信非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，筆友、網(wǎng)民很容易找到柏拉圖式感情的土壤。特別是對(duì)于不能見面的情侶來說，柏拉圖式的戀愛給他們的戀愛點(diǎn)綴了星芒。柏拉圖式的戀愛，從一開始就象征著純潔的戀愛，誰認(rèn)為自己的戀愛是骯臟的呢?
人人都經(jīng)歷過愛，只是愛的程度或形式，結(jié)果各不相同而已。但是或多或少都經(jīng)歷過愛的等待，痛苦而快樂，所以我們從柏拉圖中找到了答案。但人類畢竟是現(xiàn)實(shí)生活中的人，當(dāng)愛情的浪漫遇到現(xiàn)實(shí)的冷酷時(shí)，顯得如此蒼白和無力。由陌生到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到愛情，由愛情到熱戀，最后想要完全擁有對(duì)方，愛情進(jìn)入了婚姻的現(xiàn)實(shí)。在平淡的日子里，愛情還能在精神交流中升華嗎?或許，心理交流只是尋找愛情的一個(gè)階段，而只有在找到了與你心靈相伴的人后，愛情的雙方才會(huì)經(jīng)歷最激烈的碰撞和融合。俗話說得好，我們終生，尋找的只是心靈的伙伴，心靈的港灣。
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