柏拉圖的思想內(nèi)容涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，其中關(guān)于愛(ài)情的，后來(lái)被簡(jiǎn)稱為柏拉圖式的愛(ài)情，對(duì)后世影響很大，那么究竟什么是柏拉圖式愛(ài)情呢?
作為哲學(xué)家的柏拉圖，他首先關(guān)注的是對(duì)人的思考和理性的思考。柏拉圖以洞穴比喻而聞名，其中看到墻上影子的人認(rèn)為看到了世界的真相。哲學(xué)家自己的思想可以引導(dǎo)普通人找到光明的源頭，找到真相。
因此柏拉圖指出，在愛(ài)情中，真愛(ài)可以互相幫助，可以促使雙方共同進(jìn)步。而且他所謂的幫助更多的是提高思想認(rèn)識(shí)，所以他強(qiáng)調(diào)心理交流。
原本在他的思想體系中，人的靈魂和身體是分開(kāi)的，所以對(duì)于愛(ài)情，神交和形交也是分開(kāi)的。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是知己、知己、知己的人。愛(ài)是美麗的，性欲是骯臟的。
二元分離系統(tǒng)也是柏拉圖思想的重要組成部分，他認(rèn)為靈魂是不朽的，身體是不朽的。這個(gè)極其浪漫的話題不適合用太多的物質(zhì)和意識(shí)來(lái)討論。
什么是柏拉圖式愛(ài)情？科學(xué)家們認(rèn)為柏拉圖式的愛(ài)是指同性戀，因?yàn)樵谀莻€(gè)女人地位低下、受過(guò)嚴(yán)重教育的時(shí)代，幾乎不可能找到堪比哲學(xué)家的女性知己。而且同性之間可以神交，形交也顯得骯臟。這一推論找不到明顯的缺陷。
這種愛(ài)情觀得到了廣泛的認(rèn)可，因?yàn)閻?ài)情不能缺乏精神交流，但也不能缺乏性。這種感覺(jué)可以在戀愛(ài)初期的夫妻心中標(biāo)榜出偉大的愛(ài)情，或偉大的感情。
在當(dāng)今這個(gè)通信非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，筆友、網(wǎng)民很容易找到柏拉圖式感情的土壤。特別是對(duì)于不能見(jiàn)面的情侶來(lái)說(shuō)，柏拉圖式的戀愛(ài)給他們的戀愛(ài)點(diǎn)綴了星芒。柏拉圖式的戀愛(ài)，從一開(kāi)始就象征著純潔的戀愛(ài)，誰(shuí)認(rèn)為自己的戀愛(ài)是骯臟的呢?
人人都經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，只是愛(ài)的程度或形式，結(jié)果各不相同而已。但是或多或少都經(jīng)歷過(guò)愛(ài)的等待，痛苦而快樂(lè)，所以我們從柏拉圖中找到了答案，對(duì)于什么是柏拉圖式愛(ài)情也有了深刻的了解。
但人類畢竟是現(xiàn)實(shí)生活中的人，當(dāng)愛(ài)情的浪漫遇到現(xiàn)實(shí)的冷酷時(shí)，顯得如此蒼白和無(wú)力。由陌生到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到愛(ài)情，由愛(ài)情到熱戀，最后想要完全擁有對(duì)方，愛(ài)情進(jìn)入了婚姻的現(xiàn)實(shí)。在平淡的日子里，愛(ài)情還能在精神交流中升華嗎?
或許，心理交流只是尋找愛(ài)情的一個(gè)階段，而只有在找到了與你心靈相伴的人后，愛(ài)情的雙方才會(huì)經(jīng)歷最激烈的碰撞和融合。俗話說(shuō)得好，我們終生，尋找的只是心靈的伙伴，心靈的港灣。
