妄想的意思，愛(ài)情從來(lái)不是妄想也不是一味地付出。“無(wú)媒不交，無(wú)錢(qián)不相見(jiàn)，恐男女之無(wú)別”，《禮記·曲禮》中有明確規(guī)定：古代的婚姻，必須是父母有命，媒妁之言。此外，婚姻的程序也極為講究，只有在“三書(shū)六禮”后，才能圓滿(mǎn)完成。

　　那一年，司馬就像一首《鳳求鳳凰》，讓卓文君心悅誠(chéng)服，兩人做了一件驚世駭俗的事：私奔。這樣，卓父再喜歡自己的女兒，也只能對(duì)外宣稱(chēng)：自己的女兒違反了禮教，拿不到一分錢(qián)。一直到司馬相如衣錦榮歸，公公大人才獻(xiàn)金相認(rèn)。盡管，兩人后來(lái)經(jīng)歷了不少波折，卓文君最終還是成功守護(hù)著自己的愛(ài)情與家庭。

　　歷史上也有一些女人大膽地追求自己的愛(ài)情，但大多數(shù)只有悲傷的故事。在聲伯的故事中，《左傳·成公》提到了他的生母和同母異父的妹妹。魯文公的孫子，聲伯，叔子。"聲伯之母不聘，穆姜曰："吾不以妾為姒。生聲伯而出之……”聲伯的生母到底是誰(shuí)，史書(shū)上只說(shuō)她“不聘”，便直接與叔叔同住，這在古代卻需要一定的勇氣。

　　穆姜是魯宣公的妻子，她對(duì)此事非常不屑，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：我不想和這樣的人在一起，作為國(guó)君的妻子，穆姜的話(huà)還是很有說(shuō)服力的。因此，聲伯生母生下聲伯后，被趕出聲伯，嫁給齊國(guó)的管于奚。如果前為止，這件事還不算太壞，雖然母子從小就被迫分開(kāi)，但至少都有自己的歸宿，只是故事才剛剛開(kāi)始。

　　歷史上沒(méi)有給出具體的時(shí)間，只說(shuō)聲伯的生母后來(lái)成了寡婦，身邊有兩個(gè)孩子。生母在找他的時(shí)候，還帶著他同母的兄弟姐妹。聲伯似乎不懷疑自己的生母，也不會(huì)拒絕千里之外的人。這時(shí)他已經(jīng)繼承了父親的爵位，為弟弟找了一份工作，在魯國(guó)當(dāng)一名醫(yī)生。大多數(shù)古代女性只有結(jié)婚的方式。聲伯沒(méi)有隨便嫁給任何一個(gè)妹妹，而是選擇了國(guó)戚，施孝叔，魯惠公五世孫，父親管奚，母親嫁給了岳西。我再說(shuō)一句，雖然史書(shū)上關(guān)于聲伯的記載不多，但他非常注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的結(jié)果，這大概和他的出身有關(guān)。沒(méi)有母親(母親)的庇護(hù)，他從小就必須學(xué)會(huì)如何考慮自己和他人。

　　一路上，聲伯的弟弟妹妹非常感激他。此時(shí)，聲伯是魯國(guó)的重要部長(zhǎng)。有了他的庇護(hù)，生活不會(huì)太悲傷。然而，在聲伯看來(lái)，家庭總是比善良好。一天，晉國(guó)的公子公子相遇，說(shuō)他要結(jié)婚了。白羊何許人也?雖然他不是君主，但他是晉國(guó)八卿之一。這樣的人物不會(huì)冒犯，所以他把目光投向了同母異父妹妹。

　　聲伯的方法非常粗暴，直接攻擊對(duì)方。這時(shí)，聲伯的妹妹問(wèn)自己的丈夫施孝叔：“鳥(niǎo)獸猶不失儷，子若若何?”意思是：“鳥(niǎo)獸都不能忍受離開(kāi)自己的伴侶，你該怎么辦?”可見(jiàn)施孝叔一開(kāi)始并沒(méi)有反對(duì)聲伯的做法。他的回答非常直截了當(dāng)，直截了當(dāng)?shù)孛鎸?duì)妻子的詢(xún)問(wèn)：我不會(huì)因此而選擇死亡或逃跑。是的，林中的鳥(niǎo)兒在大難來(lái)臨時(shí)飛翔。

　　為此，聲伯的妹妹心徹底涼了下來(lái)，她只好順從聲伯的安排，嫁給了晉氏。只是生活從來(lái)沒(méi)有平坦過(guò)，很快他就被殺了，英家也被毀了，于是晉人把妹妹送回了魯國(guó)。然而，她被建筑擋住了，擋住了邊境。聽(tīng)說(shuō)施工后，和前妻相伴的人，還有子孫，他不想要這兩個(gè)孩子，于是，就把這兩個(gè)孩子送到河里。

　　在姐姐被迫與丈夫分離之前，聲伯希望丈夫能勇敢地拒絕這件事。結(jié)果丈夫退縮了，現(xiàn)在又回來(lái)了，施孝叔連孩子都容不下。這樣的人值得懷念嗎?為此，姐姐心中頓時(shí)升起了極大的悲憤之情，怒斥之下，她發(fā)誓不再是施公的妻子。正史上的中國(guó)女人很少，沒(méi)有后妃公主，只有貞潔的女兒。在這個(gè)故事中，我們可以看到丈夫的真面目，及時(shí)選擇離開(kāi)?？梢?jiàn)這個(gè)女人還是有一些見(jiàn)識(shí)的。

　　事實(shí)上，在周代眾多的邦國(guó)中，魯國(guó)是姬姓宗邦，諸侯望國(guó)，所以周之最親莫如魯，而魯之最?lèi)?ài)翼戴莫如周。也就是說(shuō)，魯國(guó)是周禮的保存者和執(zhí)行者，世界上被稱(chēng)為周禮在魯夷。在魯人看來(lái)，聲伯的生母未婚與男人同居，實(shí)在是逆天之事，不可容忍。

　　沒(méi)有人知道聲伯的母親有多愛(ài)叔子。如果她沒(méi)有生下聲伯，她的故事早就被時(shí)間淹沒(méi)了。然而，她的女兒，只能說(shuō)，完全成了政治的犧牲品，原以為能找到一個(gè)終身陪伴的人，結(jié)果卻是如此悲慘。

　　事實(shí)上，母女倆都沒(méi)有得到自己的愛(ài)。他們只是認(rèn)為如果他們付出感情，他們就會(huì)得到回應(yīng)。然而，誰(shuí)敢勇敢地向受禮制(利益)約束的男人前進(jìn)?于是，聲伯的妹妹終于感慨道：自己不能保佑夫妻而死，又不能讓妻子死于文字的孤獨(dú)，將何去何從?其實(shí)愛(ài)情從來(lái)都不是癡心妄想，更不是盲目付出。