在15世紀(jì)的情況下，MarsilioFicino明確提出了柏拉圖式戀愛(ài)的核心理念，用于代指蘇格拉底和他學(xué)員中間的摯愛(ài)關(guān)聯(lián)。因而柏拉圖式戀愛(ài)深植于古希臘文化的唯理主義傳統(tǒng)式和男同戀愛(ài)時(shí)尚。
一、如何談
柏拉圖(Plato)覺(jué)得：當(dāng)內(nèi)心革除肉身而憧憬真知的情況下，這時(shí)候才算是幸福的，而當(dāng)生命被肉身的罪孽所感柒的情況下，大家探求真理的心愿就不容易被獲得達(dá)到。當(dāng)人們沒(méi)有對(duì)情欲的明顯要求是，心情是平靜的，情欲是身體中狼性的反映，是每一個(gè)微生物的天性，人往往是說(shuō)白了的高等動(dòng)物，是由于人的本質(zhì)中，人的本性強(qiáng)過(guò)狼性，是社會(huì)道德的。
在《對(duì)話錄》會(huì)飲篇中，就可以看得出蘇格拉底和阿爾喀比亞德的會(huì)話中，在暗示著她們相戀情的是彼此之間的生命。
在《自深深處》中，還可以看得出王爾德針對(duì)波西的那低沉又單純的愛(ài)，終究王爾德為他負(fù)債累累，竭盡所有情意，露出馬腿被令尊發(fā)覺(jué)后，卻又由于波西的年青不理智讓事兒在英國(guó)快速擴(kuò)散，最后王爾德眾叛親離跌落神壇。
從在歷史上看來(lái)，亞里士多德和他的學(xué)員亞力山大天尊，很可能關(guān)聯(lián)也較為暖味，那時(shí)候的古希臘人尊崇的是神交一內(nèi)心的交匯處。她們覺(jué)得男人和女人的愛(ài)情歸屬于基層的愛(ài)情，而真實(shí)的愛(ài)情是超過(guò)人們?nèi)馍淼摹?/p>
二、針對(duì)男士的具體指導(dǎo)
許多女孩子都很期待柏拉圖式的愛(ài)情，覺(jué)得這個(gè)是一生一世一雙人的極致全新升級(jí)，既高雅忍耐、又唯美意境爛漫。
公平，柏拉圖式戀愛(ài)是一種彼此公平的戀愛(ài)觀，因?yàn)槠淦降刃?，情侶不會(huì)有依附于或占有關(guān)系，恩愛(ài)的彼此是同意的，決不湊合的，即義無(wú)反顧地深愛(ài)著所最愛(ài)的人，不用為了愛(ài)放棄，也不會(huì)以愛(ài)為名開(kāi)展語(yǔ)言暴力。
極致，在這里世界上只有一個(gè)人，對(duì)你來(lái)講，她是極致的，換句話說(shuō)一切一個(gè)人，都是有其極致的情侶，并且只有一個(gè)，因而在柏拉圖式戀愛(ài)戀愛(ài)中，大家在腦海中里通常會(huì)對(duì)彼此之間開(kāi)展極致化。
隨意，柏拉圖式戀愛(ài)是一種隨意的愛(ài)情觀，愛(ài)情必須充足的時(shí)間與空間，才可以健康成長(zhǎng)，愛(ài)是信賴而不是拘束，抓的太牢的愛(ài)情自始至終漸漸地邁向身亡，愛(ài)情必須間距和新鮮感，這也是柏拉圖式戀愛(ài)所告之男士的真知。
對(duì)比柏拉圖式戀愛(ài)，一些男士更想要追求完美冠希哥式戀愛(ài)，殊不知便是由于那樣過(guò)度明顯的需求感，造成 了她們?cè)谡剳賽?ài)的全過(guò)程中，引起了女孩的抵觸，讓女孩覺(jué)得你與她談戀愛(ài)并并不是因?yàn)閻?ài)情她，只是為了更好地獲得她。
