有些人通過測試心理變態(tài)才發(fā)現(xiàn)自己心理變態(tài)，測試心理變態(tài)這種結果是一種絕對的說法。心理變態(tài)測試我們只能通過客觀的角度去說，一個人的問題，心理變態(tài)測試不能代表所有。

　　評價心理現(xiàn)象異常與否，要有明確的客觀標準。然而，心理的正常與異常之間的界限往往只是相對而言，不一定十分清楚，有時又可互相重疊。一般來說，所謂的異常至少有三個含義：第一，從統(tǒng)計上看，在群體中，兩個極端的個體都處于正常狀態(tài);第二，從個人生活史上看：經(jīng)常將個體目前的心理活動與過去的行為進行比較，看看是否有與平常不同的變化，臨床病史往往會反映出這種變化;最后，從社會適應上看：可根據(jù)個體社會適應缺陷的程度，分析其是否屬于異常，患者的家屬往往以此為治療的標準。另外，在評價心理現(xiàn)象異常與否時，也不能忽視參考社會文化背景等資料。

　　心理變態(tài)的定義和診斷基準主要有文化相對主義基準、異常程度基準、不適度基準、精神疾病基準和適應不良程度基準。

　　“文化相對主義標準”的核心觀點是，沒有通用的標準和原則可以定義不正常的行為。反常行為只能以特定的文化標準為依據(jù)而存在。精神診斷只能以個體所處的群體文化規(guī)范作為標準，根據(jù)社會規(guī)范與行為的背離程度來界定精神障礙與異常行為。這一標準強調(diào)了文化在不同群體之間存在的合理性，而忽略了文化本身在歷史中的可變性。在美國文化人類學家MelvillHeskovich看來，文化相對主義的核心就是承認和尊重不同的文化，并在平等的基礎上進行交流。這個原則，不僅要在大群體的文化之間，也要在小群體和個人之間，加以適應。

　　反常標準與文化相對標準密切相關，即心理障礙或異常行為很少或很少發(fā)生。它只是大多數(shù)變態(tài)行為的一個表象，即少數(shù)人的一種行為。但并不是所有少數(shù)行為都是變態(tài)行為，譬如同性戀行為本身(美國心理學會于1973年從公認的心理障礙列表中刪除了同性戀(Spitzer,1981)。在中國，新修訂的《精神分裂癥分類和診斷標準》也明確規(guī)定，同性戀行為本身不一定是精神疾病。也可以說，并不是所有的行為都正常。例如，群體歇斯底里癥-對于這個特殊的群體，大多是異常的。許多罕見的行為反而對個人和社會產(chǎn)生了積極影響。舉例來說，我們并不認為鋼琴大師的演奏是異常的。許多人的興趣和行為也很少，但他們快樂的源泉，并非傷害他人、心理障礙和變態(tài)行為。

　　不適度標準認為，只有讓人痛苦，想要擺脫的行為才是變態(tài)。這就是說，只有當行為給行為者造成不適，并且行為者的期望得到了滿足，才可以將其定義為不正常的行為。如果一種行為違背了社會規(guī)范卻沒有給行為者造成不適，那么就不屬于變態(tài)。這個標準充分尊重個人的自由意志和權利，強調(diào)診斷主體內(nèi)部沖突的重要性，對尊重來訪者的心理咨詢有很好的診斷價值，但顯然不適合自知力喪失的精神病人，對諸如摩擦等肆意侵犯他人合法權益的異常行為也有很好的適用性。與此同時，這個標準也應該與因思維邏輯上的錯誤而導致的對正常行為的錯誤認知而導致的痛苦經(jīng)歷進行區(qū)分。

　　心理疾病標準認為，只有心理疾病引起的行為才是變態(tài)行為。該標準暗示存在一個清晰可辨的生理過程，但是迄今為止，類似強迫癥的變態(tài)行為尚無任何生理醫(yī)學上的發(fā)現(xiàn)能夠解釋其是否存在生理病變。

　　適應不良程度的標準會給人帶來肉體和感情上的傷害，妨礙人們的日常生活，表示脫離現(xiàn)實或無法控制思想的行為是變態(tài)的。適應不良的行為應具有如下特征之一：給行為者造成生理上的傷害，如自殘;給行為者帶來情感上的痛苦或傷害，如強迫癥者的欲罷不能;嚴重妨礙了行為者基本的日常生活，如極端恐怖癥者閉門不出;表明行為者脫離了現(xiàn)實并無法控制自己的思想或行為，如強迫思維。

　　適應不良的程度在某些情況下依然要依賴咨詢師對偏離社會規(guī)范的程度的主觀判斷以及他人或行為者對自己的感受的主觀描述。所以，雖然精神衛(wèi)生領域最廣泛地支持適應不良程度標準，但我們也不應該忘記其主觀和模糊性。心理學家DavidRosenhan的鑒定影響研究指出，異常行為和不正常的人識別存在危險，因此心理咨詢師在診斷時應盡量保持中立的態(tài)度，并謹慎行事。