弗洛伊德的精神分析理論，屬于心理動(dòng)力學(xué)的基礎(chǔ)理論，德國(guó)精神科醫(yī)生弗洛伊德于19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始。精神分析的基礎(chǔ)理論是現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)，其危害遠(yuǎn)不局限于臨床心理學(xué)行業(yè)，所有心理科學(xué)和西方國(guó)家文學(xué)科各行業(yè)都有長(zhǎng)期危害，其危害與愛因斯坦的進(jìn)化論一致。有以下基本理論:
一、精神水平的基礎(chǔ)理論。
這個(gè)基礎(chǔ)理論是論述人的精神活動(dòng)，包括欲望、邏輯思維、想象、識(shí)別、決策、感情等，在不同的觀念水平上產(chǎn)生和展開。不同的觀念水平包括觀念、前意識(shí)、潛意識(shí)和三個(gè)水平，似乎存在著淡淡的地球內(nèi)部水平，因此被稱為精神水平。心理過程過程活動(dòng)可以被自己意識(shí)到。如果你不集中注意力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心里有意識(shí)、意境或情感。這種可以被自己意識(shí)到的心理活動(dòng)描述為概念。然而，一些本能的反應(yīng)欲望、壓抑的欲望或生命力是在不經(jīng)意間的潛在生活領(lǐng)域產(chǎn)生的。
由于不符合社會(huì)道德和理性，他們無法進(jìn)入觀念，他們被個(gè)人注意到。這種潛在的無法注意的觀念、意識(shí)、欲望等心理活動(dòng)的描述被稱為潛意識(shí)。不由自主是觀念和潛意識(shí)的水平之間的界限，不愉快和痛苦的感覺、感覺、潛意識(shí)、回憶往往被壓迫在不由自主的水平上，一般情況下不容易被個(gè)人注意到，但是個(gè)人的控制力懈怠的情況下，例如醉酒、催眠狀態(tài)、夢(mèng)鏡中，有時(shí)會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)在觀念水平上，讓個(gè)人注意到。
二、人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)理論。
弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由真正的自我、自己、超我三部分構(gòu)成。真正的自我是原來的我，是指初期的自己，包括生存所需的基本欲望和生命力。真正的自己是所有心理能源的來源，真正的自己按照快樂的標(biāo)準(zhǔn)工作，忽視社會(huì)公德、外在的行為標(biāo)準(zhǔn)，其唯一的規(guī)定是快樂，防止疼痛，我的夢(mèng)想本來就追求個(gè)人的舒適，生存和繁殖，那是無意識(shí)的，不被個(gè)人注意到。自己的意思是自己，是自己能意識(shí)到的思考、感覺、識(shí)別、記憶力的一部分，自己的功能是尋找真正的自己的欲望，并且保護(hù)所有人體不受傷害，遵循實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)，為真正的自我服務(wù)項(xiàng)目。超我是人格結(jié)構(gòu)中理想化的一部分，它是個(gè)人在成長(zhǎng)階段根據(jù)內(nèi)在職業(yè)道德、內(nèi)在社會(huì)發(fā)展和文化藝術(shù)自然環(huán)境的價(jià)值觀產(chǎn)生的，其功能是監(jiān)督、譴責(zé)和管教自己的個(gè)人行為，超我的特性是完美主義者，因此它和真正的自己一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我大部分也是潛意識(shí)的，超我自己根據(jù)社會(huì)發(fā)展可以接受的方法考慮真正的自己。
三、性能基礎(chǔ)理論。
弗洛伊德覺得人的精神活動(dòng)動(dòng)能源于本能反應(yīng)，本能反應(yīng)是促進(jìn)個(gè)人行為的本質(zhì)驅(qū)動(dòng)力。人們最基本的本能反應(yīng)有兩種:一種是生的本能反應(yīng)，另一種是死亡本能或攻擊本能反應(yīng)，生的本能反應(yīng)包括性欲本能反應(yīng)和個(gè)人生存本能，其目的是維持人種的繁殖和個(gè)人生存。弗洛伊德是泛性論者，在他眼中，性欲具有理論意義，是指大家追求完美快樂的欲望，性本能欲望是人的心理活動(dòng)描寫的本質(zhì)驅(qū)動(dòng)力，這種動(dòng)能(弗洛伊德說力量多)堆積在一定水平上會(huì)引起人體的不安，人體需要尋找釋放動(dòng)能的方法。弗洛伊德將人的自我意識(shí)發(fā)展趨勢(shì)分為五個(gè)環(huán)節(jié):①口欲期②肛門期③性蕾欲期④危險(xiǎn)期⑤生殖系統(tǒng)期。剛出生的嬰兒知道吸奶，乳房擦嘴唇粘膜快樂，被稱為口欲期性欲望。
一歲半后，學(xué)會(huì)自己去廁所，糞石摩擦十二指腸肛門口的粘膜變得幸福，被稱為肛門的期性欲望。少年的孩子到了3歲就明白了性的不同，剛開始懷念異性朋友的父母，嫉妒男性和父母，這個(gè)環(huán)節(jié)被稱為性蕾欲期，在此期間充滿了復(fù)雜的分歧和矛盾，少年的孩子感受到俄底普斯(Oedipus)的感情(或者被稱為戀母的感情)和阿勒克特拉(Electra)的感情(或者被稱為戀父的感情)，這樣的感情更有性的現(xiàn)實(shí)意義，但只是心理狀態(tài)的不是生理上的。只有在危險(xiǎn)時(shí)期到達(dá)青春發(fā)育期性激素的完善，才有成年人的性欲。成人成熟的性欲以性器官為最大方式，以生育傳宗為目的，進(jìn)入生殖系統(tǒng)期。弗洛伊德認(rèn)為成年人人格特質(zhì)的基礎(chǔ)構(gòu)成部分是前三個(gè)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)，因此少年兒童的早期自然環(huán)境、早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)成年人后的人格特質(zhì)發(fā)揮著重要作用，許多成年人的變態(tài)心理、心理狀態(tài)矛盾追溯到早期外傷性的親身經(jīng)驗(yàn)和抑制感情。
弗洛伊德在中后期明確提出了死亡本能的桑納托斯(thanatos)，是促進(jìn)人們回到生命前的非生命狀況的能量。死亡是生命的結(jié)束，是生命的最終穩(wěn)定狀況，生命在這個(gè)時(shí)候不必為了考慮生理學(xué)的欲望而戰(zhàn)斗。只有在這個(gè)時(shí)候，生命沒有不安和抑郁，所以所有生命的最終目標(biāo)都是死亡。死亡本能派長(zhǎng)出攻擊、破壞、戰(zhàn)爭(zhēng)等破壞個(gè)人行為。當(dāng)它變成人體內(nèi)部時(shí)，它會(huì)引起個(gè)人內(nèi)疚殺，變成外部世界時(shí)，引起對(duì)他人的攻擊、憎恨、殺人等。
四、釋放夢(mèng)想的基礎(chǔ)理論。
弗洛伊德是心理狀態(tài)決策論者，他認(rèn)為人們的心理活動(dòng)描寫有嚴(yán)格的邏輯關(guān)系，什么都不做，夢(mèng)也不列外，決不是無意中產(chǎn)生的想法，只是愿望的達(dá)成，睡眠質(zhì)量時(shí)，超越我的檢查懈怠，無意識(shí)中的欲望繞過抵抗，用隱藏的方法，乘飛機(jī)闖入觀念產(chǎn)生夢(mèng)想，夢(mèng)想是保持冷靜時(shí)無意識(shí)中感到欲望的委婉表現(xiàn)。夢(mèng)想是潛意識(shí)中的秘密通道。根據(jù)夢(mèng)想的分析，可以窺視人的內(nèi)部心理狀態(tài)，研究潛意識(shí)中的欲望和矛盾。根據(jù)釋夢(mèng)可以治療神經(jīng)癥。
