班禪可以結(jié)婚生子嗎?首先，師父正式離開家庭，受到戒律的制約，談?wù)撍幕橐鰡栴}是不禮貌的行為，也不合適。十世班禪師結(jié)婚，早就有經(jīng)典的預(yù)言，他少年時，德高望重的活佛曾經(jīng)為他記錄過在家瑜伽卡士，他也早就預(yù)知自己的人生結(jié)婚，事先在戒律方面做好了準(zhǔn)備，也就是說戒律不完全充分，之后就可以停止結(jié)婚了。
十一世班禪師既沒有古典的預(yù)言，也沒有活佛教錄，自己也沒有透露過人生可能結(jié)婚的預(yù)言，戒律方面也沒有聽說過他完全不夠，所以他一生應(yīng)該是完全的家人，所以，班禪可以結(jié)婚嗎?談他的婚姻問題，是不是很不禮貌?比如，當(dāng)你去寺廟看到一個高僧時，你會討論他是否應(yīng)該結(jié)婚，周圍的信人會白眼。第二，婚姻也是前緣，不是隨心所欲的。班禪的家人都是因為緣分而來的.
十世班禪的婚姻也是因為緣分而來的，不是人生的心血來潮，而是十一世班禪的人生受到足夠的戒律，前世和人生的預(yù)言指出要結(jié)婚，顯然沒有緣分。三、十世班禪師結(jié)婚是為了利樂一切，不是為了個人的私欲十世班禪師結(jié)婚，而是為了戒律。而且，班禪可以結(jié)婚嗎?從從大師前生的角度來看，他的所作所為不是為了民族為了國家，而是為了四世班禪幫助五世達(dá)賴建立西藏的佛教政權(quán)，但是沒有成功，六世班禪為了國家民族不惜萬里東行而辛苦，九世班禪為了抗英抗日奔走了一生，十世大師和大家一起受災(zāi)大師的八萬字書大家都知道，他因語言而受罪，但在民族和國家最危難的時候，他沒有明哲保身，挺身而出，和眾生一起受苦，以佛為眾生消失，百苦不悔。
文革之后，出了大牢，他卻結(jié)婚了，很多人都不知道，只要大家觀察當(dāng)時的形勢，漢藏民族的關(guān)系就會因為這個全國各民族的共同劫難而受到很大的損害，這種斷裂不僅不利于藏族，也不利于漢族，為了消除漢藏民族的斷裂，為了彌補民族之間的傷害，大師以結(jié)婚的形式再次合并了兩個民族。大師舍身保護(hù)人民，不是個人的私欲，而是對所有人的愛。那么，班禪可以結(jié)婚生子嗎?你是否也明白了呢?
