浩魄當空寶鏡升起，云間仙籟寂靜;平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。宋代詩人李樸的《中秋節(jié)》描述了在廣闊的月夜賞月的場景。所以今天我們一起看看，中秋節(jié)賞月的來歷?
一，中秋節(jié)賞月的來歷
1. 祭月是一種古老的祭祀禮儀。祭月作為古代的季節(jié)祭祀儀式，被列為皇家祭典和例行祭祀。先人認為，日者，陽之主，月者，陰之宗。日月代表陰陽兩極，兩者的和諧是萬物蓬勃發(fā)展的保證。《禮記·祭義》記載：日出于東，月出于西，陰陽長短，終始相巡，甚至天下之和。因此，祖先非常重視祭祀日月。日月是天地之神，皇家稱月神為夜明之神，只有天子才能與之交流，因此祭月成為皇家的專利。
2. 古有春祭日，秋祭月之說。據(jù)史書記載，早在周朝，古代皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。祭祀場所分別稱為日壇、地壇、月壇和天壇，分為東南、西北四個方向。禮記載：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。夜月之夜是指夜晚祭祀月亮?！妒酚洝し舛U書》記載：祭日以牛，祭月以羊。用牛祭日，用羊豬祭月。秦漢兩朝繼承了皇室祭月禮儀，各地都有日月祠。
3. 歷史上，秦始皇祭日于成山，祭月于萊山。漢武帝則夕夕月則鞠躬，即朝夕月之禮。從隋唐到明清，北魏沿用秋分祭月禮儀。明世宗時，還在北京修建月壇，供天子在秋分設(shè)壇，夜間祭祀月神。規(guī)定每三年一次大祭，遇丑辰，未，徐年皇帝親自在月壇祭月。其他年份派文臣代祭日，派武臣代祭月。后來皇家祭月禮儀傳到民間，逐漸成為民俗。人們祈求月神降福世界，表達美好的愿望。
4. 秋分之日，都是農(nóng)歷八月，但具體日期每年都不一樣，所以不一定能碰巧趕上圓月。而祭月無圓月則大為遺憾。因此，后來人們將祭月節(jié)從秋天分調(diào)到中秋節(jié)。隨著時代的發(fā)展變化，除了祭月儀式，中秋節(jié)還有欣賞的習俗。據(jù)《晉書》記載，早在晉代就有泛江賞月的習俗。而且賞月活動越來越激烈，但是祭月的習俗在民間越來越淡化，一向嚴肅的祭祀儀式變成了輕松活潑的賞月活動。中秋節(jié)賞月的習俗在唐代繁榮，其內(nèi)容也融入了唐代開放包容、自由浪漫的時代精神，演繹了更多的傳奇故事，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、唐明皇夜游月宮等神話傳說，使中秋文化充滿了華麗的色彩和浪漫迷人的魅力。
5. 《太平廣記》記載了唐玄宗夜游月宮的故事。開元中秋之夜，玄宗在宮中賞月，被一個叫羅公遠的異人帶到月宮。他看到數(shù)百個仙女，穿著樸素的霓虹燈在廣庭跳舞。于是玄宗密記其聲調(diào)，歸召伶俐官，按其聲調(diào)，作《霓虹羽衣曲》，風靡一時，至今仍無愧于音樂舞蹈史上的一顆璀璨明珠。唐代詩人白居易曾在宮中看過《霓虹羽衣曲》的表演，稱贊道：千歌千舞不計，就是最喜歡的霓虹舞。宋明清時期，宮廷和民間的賞月活動已經(jīng)形成規(guī)模?！稏|京夢華錄》對東京汴梁賞月盛況有這樣的描寫:中秋之夜，，貴家裝飾臺榭，民家爭奪酒樓的月亮，絲黃鼎沸，靠近內(nèi)庭居民，夜深遠聞盛世之聲，宛如云外。鹿里兒童，連宵嬉戲，夜市平行，至于通宵。
