如何改變自己?你要改變自己，要知行合一。但知行合一是結(jié)果判斷語，不能起過程行為的調(diào)和促進(jìn)劑，而執(zhí)行力的大小反映一個(gè)人的性格。
很多人所謂的成熟，只不過是被習(xí)慣所消磨，成為世故和現(xiàn)實(shí)。這并非成熟，而是精神的早衰與性格的消逝。真正的成熟，應(yīng)該是獨(dú)特人格的形成、發(fā)現(xiàn)真實(shí)自我、獲得精神收獲和收獲。
這種個(gè)性，用康德的話來說，就是“性格”的形成…沒人懂的性格啊!
也就是說，對于如何改變自己來說，你想成為什么樣的人，你想用什么樣的態(tài)度去面對別人，面對這個(gè)世界，這種態(tài)度就形成了，那么之后就形成了獨(dú)特的個(gè)性，也就是人格的建立。個(gè)性將貫穿人的一生，作用終生，獨(dú)特的魅力培養(yǎng)。
回到主題上，為什么說品格可以作為知行合一的調(diào)和劑?舉例來說，面對人和事時(shí)，你一定要樹立一種自己想要做的態(tài)度，這樣才能使“知行合一”的順利進(jìn)行。
即使你知道該怎么做，如果沒有確定的態(tài)度，即使你已經(jīng)完成了一個(gè)行為。同時(shí)，由于行為態(tài)度的變化，你也會(huì)感到矛盾和疲勞。
理智不應(yīng)建立在犧牲態(tài)度上，態(tài)度要連貫一致，能在態(tài)度不變的前提下達(dá)到理性。絕不要做態(tài)度易變、變化無常的人，有人認(rèn)為自己態(tài)度隨機(jī)應(yīng)變是一種很好的表現(xiàn)，是理性的表現(xiàn)，但在哲學(xué)家們看來，這被稱為缺乏個(gè)性的表現(xiàn)。
還未形成自身獨(dú)特的人格魅力。人們想要改變自己，并不去考慮怎樣做事情，怎樣做人。為人處事這些都是很廣泛的問題，但真正限制人的并非道理懂得不夠，而是人的性格特征限制了行為。真的可以改變?nèi)说?，是日常做人的態(tài)度定位，和你想要塑造的形象人格，也就是你今天想要以什么樣的程度來看待事物，你的態(tài)度基調(diào)有多高，姿態(tài)謙讓?或是高調(diào)?或是平凡的姿態(tài)?而且這些姿態(tài)可以決定你今天的精神狀態(tài)，也可以影響你在旁人眼中的個(gè)性塑造，長期的某些態(tài)度會(huì)塑造你的形象特征，而長遠(yuǎn)的態(tài)度將決定你在人們心目中的個(gè)性定位。
但是更多的人卻無法做到這一點(diǎn)，一開始就固執(zhí)己見，有個(gè)固定的標(biāo)簽。對于如何改變自己來說，以前天天都是什么態(tài)度，后來還是什么態(tài)度。所以大家都知道這么多，還是很難改變自己。
