龍的象征意義有哪些?龍的歷史起源是什么?龍是中國和其他東亞地區(qū)古代神話傳說中的神奇動物，是鱗蟲的長度。它通常被用來象征吉祥，是和其他東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一。龍的傳說和其他龍的文化非常豐富。以下是龍的象征意義，我希望它能幫助你!

　　一、龍的象征意義有哪些

　　龍的象征意義一直有很多解釋：一種觀點是把龍視為的象征，的后代是龍的后代;另一種觀點是把皇帝比作真正的龍?zhí)熳樱埖男蜗蟊灰暈榉饨ɑ实鄣南笳?。這兩種觀點各有合理性，但只有在特定的歷史條件下全面看待，才能準(zhǔn)確把握龍的象征意義。

　　的后代被稱為龍的后裔，起源于古代的圖騰和傳說。圖騰崇拜的核心是某種動物與自己的氏族有一定的血緣關(guān)系，是自己氏族的祖先和親人，因此也被尊為自己氏族的象征、象征和保護(hù)神。龍是中國圖騰崇拜的獨特產(chǎn)物。根據(jù)考古研究，由蛇身、馬頭、鹿角、鷹爪、魚鱗等組成的龍圖騰，是自古以來以蛇為圖騰的，長期與周圍的馬、鹿、羊、鷹等少數(shù)民族部落融合而形成的共同圖騰。在古代，龍集中并沉積了人們的思想和感情，期望信仰，成為的祖先。隨著歷史的進(jìn)步，龍不斷演變和升華為一種共同的概念和意識形態(tài)，逐漸成為發(fā)祥和文化的象征，成為精神的象征。龍象征著，也與龍聯(lián)系在一起。因此，圍繞龍產(chǎn)生了感天的傳說，黃帝、炎帝、姚等的祖先成為龍的化身，所以的后代成為龍的后代。

　　至于龍作為的象征，如何與皇帝結(jié)下緣，成為封建專制皇帝的象征?這當(dāng)然與龍作為神的助手被祖先崇拜有關(guān)，但更重要的是，它與中國封建社會皇權(quán)的特點密切相關(guān)。眾所周知，中國古代是一個家國同構(gòu)的宗法社會。家就是國家，國就是家。普世之下，是王土嗎?皇帝把國家當(dāng)成自己的私有財產(chǎn)，龍也是和古代中國的象征。因此，在專制封建社會中，自秦始皇被稱為祖龍和漢初劉邦以來，歷代皇帝都認(rèn)為龍是君像，所以他們都喜歡這個代表共有的圖騰，開始稱自己為真龍?zhí)熳樱札埖男蜗蟪蔀榱嘶实鄣拇砗拖笳?。隨后，一些帶龍字的詞逐漸成為皇帝的特殊詞匯，如皇帝未即位或在民間(多指開國君主)被稱為龍潛，新王朝創(chuàng)立時被稱為龍飛，皇帝即位，皇帝的外貌被稱為龍顏，皇帝被稱為龍顏。

　　為了加強(qiáng)專制統(tǒng)治，確保其權(quán)威不受挑戰(zhàn)，皇帝還挖掘了龍的使用價值，最突出的表現(xiàn)是對龍線的控制和壟斷，集中在龍形象服裝的使用上，只有皇帝才能使用這樣的服裝，任何其他人隨意使用被認(rèn)為是違法行為，至于龍的不尊重言行，被認(rèn)為是對君主和專制皇權(quán)的冒犯，這就是所謂的逆鱗。明清以來，中國的封建專制皇權(quán)政治極度擴(kuò)大，達(dá)到了頂峰。封建皇帝有強(qiáng)烈的懷疑，對皇權(quán)的有意或無意的冒犯是對龍鱗的冒犯，導(dǎo)致了一系列血腥案件和文字監(jiān)獄等思想文化專制行為。這樣，龍的形象就越來越成為封建專制皇帝的象征。

　　幸運(yùn)的是，龍幫不了專制君主。隨著農(nóng)民革命的熊熊烈焰，真龍?zhí)熳硬粩啾环穸ā＝鷮O中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命發(fā)生后，在中國延續(xù)了2000多年的封建帝制終于被推翻，龍的形象失去了作為封建專制皇帝的象征意義，重新成為的象征。

　　二、龍的歷史起源是什么

　　古生物學(xué)家長期以來一直認(rèn)為，長角龍是古代祖先的虛構(gòu)形象，只存在于神話傳說中。然而，1996年出土于貴州省安順市關(guān)嶺縣新鋪鄉(xiāng)的新中國龍化石，龍頭上有一對對稱的龍角，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學(xué)家的注意

　　化石收藏于貴州省安順市興偉古生物化石博物館，保存完好，總長7:6米。龍角從頭部最寬的左右兩側(cè)生長，雙角對稱，長約27厘米，略呈弧形。這對龍角在龍頭上傾斜，類似于傳說中的龍形象。貴州關(guān)嶺新鋪的新中國龍化石的龍角為中國首次發(fā)現(xiàn)，為古代傳說中的龍?zhí)峁┝藢嵨镒C據(jù)，為龍的形象起源研究提供了新的思路，具有重大的科學(xué)和歷史價值

　　由此可見，也許龍身上有真實或一般真實的古代原型，但功能是神話。

　　龍作為一種圖騰，不同于一般的圖騰，不是單一的動物，而是多種動物的集合，突出了偉大的民族精神和諧思想。古代神話中最早的神不是人，而是動物圖騰。原始人分不清人與動物的界限，認(rèn)為某種動物是自己的祖先和保護(hù)神，這就是圖騰。圖騰作為氏族，部落的祖先和象征一般都是單一的動物。氏族部落發(fā)生并購戰(zhàn)爭。勝利者在相互俘虜后，往往同時消滅圖騰，新部落仍然擁有單一的圖騰

　　中國古人第一次意識到人性，放棄了弱肉強(qiáng)食的概念，在龍圖騰的形成過程中突出了這種人性。這是：為了團(tuán)結(jié)和接近那些被吞并的氏族和部落，在消滅了這個氏族和部落之后，他們并沒有完全消滅他們的精神崇拜和文化寄托的圖騰，而是在自己的圖騰中添加了一些失敗者的圖騰。因此，龍的形象是和諧團(tuán)結(jié)的象征，展示了古代祖先極其寶貴的和諧精神，是精神的源泉。

　　龍的形象包含多種動物元素，很多人只根據(jù)某一特征來討論它的起源，所以有很多關(guān)于龍的原型的說法。最有影響力的是龍的原型是蛇說。著名學(xué)者聞一多在20世紀(jì)40年代討論了龍的原型。根據(jù)研究，龍圖騰的原型是蛇圖騰。消滅牛圖騰和鹿圖騰的氏族后，在蛇頭上加入了牛角或鹿角，然后加入了豬頭或馬頭、虎或鱷魚腿、鷹爪、魚鱗和花尾。經(jīng)過長期的發(fā)展，許多圖騰的集合形成了中國龍圖騰的形象。聞了很多之后，很多學(xué)者也認(rèn)為龍的原型是蛇。

　　還有一種說法是龍的原型是鱷魚，中國古代歷史專家衛(wèi)聚賢最早提出龍的原型是鱷魚。他在1934年出版的作品中說龍是鱷魚，一些外國學(xué)者也認(rèn)為龍是鱷魚。此外，還有人認(rèn)為龍的基本形是蛇、蜥蜴和馬，有人認(rèn)為龍是從閃電或彩虹演變而來的。