1. 論語經(jīng)典名句100句!禮的用處，和為貴。——摘《論語》(應(yīng)用禮法時(shí)，要非常重視友好相處。)
2. 君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道在線而正焉，可以說又很好學(xué)也已。——摘《論語》(君子用餐不求太飽，……辦事要努力，講話要慎重，并能貼近有些道理的人，向他學(xué)習(xí)，以改正自身的缺點(diǎn)，這就可以說成又很好學(xué)的人了。)
3. 不患人之不已經(jīng)知道，患不知人也?！墩撜Z》(不顧慮他人不認(rèn)識自己，擔(dān)憂的是自身不可以掌握他人。)
4. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z》(要借助社會(huì)道德整治我國。那樣就象北斗七星一樣，盡管固定不動(dòng)在一個(gè)地區(qū)沒動(dòng)，但群星卻心甘情愿圍繞在它周邊。)
5. 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘《大學(xué)》(高校的目地，取決于明顯崇高的品行，取決于使大家摒棄舊習(xí)，取決于做到善的真諦。)
6. 所說誠其功者，毋自欺也，如惡惡臭味，如好好色，此之謂謙虛，故君子必慎其獨(dú)也。——摘《大學(xué)》(所說潛意識誠信，也就是說不必自身出軌自身，象厭煩刺鼻氣味那般厭煩惡邪，象鐘愛漂亮的美女一樣鐘愛心地善良，那樣才可以說理所當(dāng)然，因此君子在一個(gè)人獨(dú)居時(shí)一定要慎重。)
7. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其功。——摘《大學(xué)》(資本可以裝飾房子，社會(huì)道德可以裝飾心身，心胸開闊可以使心身舒服，因此君子一定要保證潛意識誠信。)
8. 人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大學(xué)》(沒人了解自身寶寶的弊端，沒人了解自身禾苗的繁茂。)
9. 君子有諸已，而后求諸人。——摘《大學(xué)》(自身有善德，才可以規(guī)定他人揚(yáng)善。)
10. 《詩》云：“逃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其親人?！薄洞髮W(xué)》(《詩經(jīng)》說：“繁茂的果樹開了鮮艷的花朵，這名女孩嫁人了，能與婆婆家友好相處。”)
11. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋至遠(yuǎn)方來，樂此不疲?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘《論語》(假如學(xué)了以后，又留意常常不斷去溫習(xí)，不也是讓人很高興的事嗎?倘若有好朋友從遠(yuǎn)方來向自身請教，內(nèi)心不也覺得迅速活嗎?在他人不認(rèn)清自己的情形下，卻能實(shí)現(xiàn)不自暴自棄，具有這類品德修養(yǎng)的人難道說不能稱之為君子嗎?)
12. 吾日三省吾身：為人正直謀而出軌行為乎?與朋友交而不相信乎?傳不習(xí)乎?——摘《論語》(我每日都多次對自已開展自我反思：為他人做事是不是盡職盡責(zé)?與好朋友相處是不是真誠待人?對教師教授的課業(yè)是不是已經(jīng)溫習(xí)?)
13. 喜怒哀愁之未發(fā)，謂當(dāng)中，發(fā)而皆中節(jié)，此謂和。致中合，天地位焉，天地萬物育焉。——摘《中庸》(人的喜怒哀愁的情感并沒有體現(xiàn)出去，叫做中;主要表現(xiàn)出去符合綱紀(jì)，叫做和。做到中合，天地就各居自身的部位，天地萬物也就生長發(fā)育了。)
14. 論語經(jīng)典名句100句!施諸已而不肯，亦己所不欲?！吨杏埂? 不愿意他人加給自身的，也不能加給他人。)
15. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！吨杏埂?喜好學(xué)習(xí)培訓(xùn)貼近聰慧，勤奮揚(yáng)善貼近仁愛，了解屈辱就貼近英勇。)
16. 一切豫則立，不豫則廢?！吨杏埂?任何事兒，有提前準(zhǔn)備就能取得成功，沒提前準(zhǔn)備便會(huì)不成功。)
17. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?普遍地學(xué)習(xí)培訓(xùn)，詳細(xì)地研究，謹(jǐn)慎地思索，清晰地鑒別，忠誠地實(shí)行。)
18. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其微生物事故。天地之道：博也，厚也，高就，閔然，悠也，久也?！吨杏埂?天地的規(guī)律用一句話就可以歸納，它本身誠一不貳，教于天地萬物，不能度量。天地的規(guī)律是：淵博，濃厚，精湛，聰明，久遠(yuǎn)，長久。)
19. 君子之道，暗但是日章;奸險(xiǎn)小人之道，的但是日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知奧里自，知微之顯，可與入德矣?！吨杏埂?君子的為人之道是：表面黯淡沒有顏色而傳統(tǒng)美德日見展示出。奸險(xiǎn)小人的為人之道是：表面色彩鮮艷，但慢慢地消失了。君子的為人之道還取決于：表面素凈而不讓人厭煩，樸素而有文彩，柔和而又條理清晰，了解遠(yuǎn)是以近逐漸的，了解忠恕之道他人從自身開始做起，了解隱微的物品會(huì)慢慢顯出，那樣就進(jìn)到圣賢的傳統(tǒng)美德中了。)
