浩魄萬里晴空寶鏡冉冉升起，清曉仙籟靜寂;伯仲之間一輪滿，長伴云衢千里明。宋代詞人李樸的《中秋節(jié)》敘述了在廣泛的月夜賞月的情景。因此今天我們一起看看，中秋節(jié)賞月的來歷?

　　一，中秋節(jié)賞月的來歷

　　1. 祭月是一種原始的祭祀禮儀知識。祭月做為古時候的時節(jié)祭祀典禮，被列入皇室祭祀和常規(guī)祭祀。先祖覺得，日者，陽之主是，月者，陰之宗。日月意味著陽陰兩方面，二者的和睦是天地萬物迅猛發(fā)展的確保?！抖Y記·祭義》記述：日出自于東，月出自于西，陽陰長度，終始相巡，乃至天下之和。因而，先祖十分重視祭祀日月。日月是新天地之王，皇室稱月神為夜明珠之王，僅有天子才可以與之溝通交流，因而祭月變成皇室的專利權。

　　2. 自古有春祭日，秋祭月一說。據史書記載，早就在周王朝，皇帝就會有立春祭日、小暑祭地、立秋祭月、立冬祭祀的風俗。祭祀場地各自稱之為日壇、地壇、月壇和北京天壇，分成東南方、大西北四個方向。禮記述：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。夜月盛典就是指夜里祭祀月亮。《史記·封禪書》記述：祭日以牛，祭月以羊。用牛祭日，用羊豬祭月。西漢兩朝繼承了皇家祭月禮儀知識，全國各地都是有日月祠。

　　3. 在歷史上，始皇帝祭日于成山，祭月于萊山。漢武帝劉徹則夕夕月則鞠躬禮，即不爭朝夕月之禮。從隋朝到明朝清代，西漢延用立秋祭月禮儀知識。明世宗時，還于北京建造月壇，供天子在立秋設壇，晚間祭祀月神。要求每三年一次大祭，遇丑辰，未，徐年皇上親身在月壇祭月。別的年代派文將代祭日，派武臣代祭月。之后皇室祭月禮儀知識傳入民俗，慢慢變成民俗文化。大家祈禱月神降福全球，表述美好愿望。

　　4. 立秋之日，全是農歷八月，但實際日期每一年都不一樣，所以不一定能恰巧追上圓月。而祭月無圓月則大幅缺憾。因而，之后我們將祭月節(jié)從秋季分調至中秋佳節(jié)。伴隨著時代的發(fā)展轉變，除開祭月典禮，中秋佳節(jié)也有賞析的風俗習慣。據《晉書》記述，早就在魏晉就會有泛江賞月的風俗習慣。并且賞月主題活動愈來愈猛烈，可是祭月的風俗習慣在坊間愈來愈消除，一向嚴肅認真的祭祀典禮變成了輕輕松松開朗的賞月主題活動。中秋佳節(jié)賞月的風俗習慣在唐朝興盛，其信息也加入了唐朝開放包容、隨意浪漫的精神，詮釋了更多的是經典傳奇故事，如仙女奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、唐明皇游覽月宮等神話故事，使中秋文化充滿了絢麗的色彩搭配和爛漫迷人的魅力。

　　5. 《太平廣記》記述了唐高宗游覽月宮的故事。開元中秋夜，玄宗在宮里賞月，被一個叫羅公遠的倩女幽魂異人送到月宮。他見到數以百計小仙女，穿著樸素的彩燈在廣庭舞蹈。因此玄宗密記其音調，歸召聰穎官，按其音調，作《霓虹羽衣曲》，風靡一時，迄今仍無愧舞蹈音樂有史以來的一顆璀璨明珠。唐代詩人白居易曾在宮里看了《霓虹羽衣曲》的演出，夸贊道：千歌千舞不計入，便是最喜歡的霓虹燈舞。宋明清時期，皇宮和民俗的賞月主題活動早已產生經營規(guī)模?！稏|京夢華錄》對東京汴梁賞月隆重開幕有這種描繪:中秋夜，，貴家裝飾設計臺榭，民家角逐酒店的月亮，絲黃鼎沸，挨近內庭穴住戶，夜長遠聞鼎盛之音，猶如云外。鹿里少年兒童，連宵玩耍，夜市街平行面，對于整夜。