“心流”是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。其實(shí)很多時(shí)候我們?cè)谧鲎约悍浅Ｏ矚g、有挑戰(zhàn)并且擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，就很容易體驗(yàn)到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂(lè)器還有工作的時(shí)候。

　　心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里?契克森米哈賴(lài)在30年前，在大量案例研究基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)性地提出了“心流”的概念。本書(shū)系統(tǒng)闡述了心流理論，進(jìn)入心流狀態(tài)的條件，從日常生活、休閑娛樂(lè)、工作、人際關(guān)系等各方面，闡述如何進(jìn)入心流狀態(tài)。對(duì)心理學(xué)愛(ài)好者和研究者來(lái)說(shuō)，《心流》是理解積極心理學(xué)等領(lǐng)域不可或缺的理論素材；對(duì)大眾讀者來(lái)說(shuō)，這更是一本提升幸福感和效率的行動(dòng)指南。

　　人類(lèi)為什么覺(jué)得幸福難以追求？

　　動(dòng)物中除了人以外，都不會(huì)自作自受，它們的進(jìn)化程度還不足以感受沮喪和絕望，只要沒(méi)有外來(lái)的沖突干擾，它們就能保持和諧，體驗(yàn)到人類(lèi)稱(chēng)為心流的那種圓滿(mǎn)。

　　人類(lèi)與動(dòng)物的最大差別在于神經(jīng)系統(tǒng)過(guò)于發(fā)達(dá)。感知和攝取更多的信息，無(wú)疑有利于人類(lèi)生存。但感知更多往往也更苦惱。常言說(shuō)：無(wú)知無(wú)畏。反之，多知多畏，多知多憂(yōu)。于是焦慮增長(zhǎng)。

　　如果一切平靜，神經(jīng)系統(tǒng)過(guò)于發(fā)達(dá)的人類(lèi)偏偏又會(huì)感到枯燥無(wú)聊。進(jìn)化為什么導(dǎo)致人類(lèi)這種極難伺候的身心配置？因?yàn)樽匀贿x擇出的生理機(jī)制只是服務(wù)于人類(lèi)生存繁衍，沒(méi)有增加幸福快樂(lè)的考慮。

　　那我們?cè)鯓硬拍茉黾有腋８心兀?/strong>

　　一、積極發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性

　　二、幸福是內(nèi)心秩序和安寧時(shí)的狀態(tài)

　　專(zhuān)注是心流的關(guān)鍵。

　　可以造就心流的活動(dòng)中必有挑戰(zhàn)，且挑戰(zhàn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，即當(dāng)挑戰(zhàn)與你的技能匹配時(shí)，有了心流。當(dāng)挑戰(zhàn)的目標(biāo)大大高過(guò)你的技能時(shí)，將產(chǎn)生焦慮，此時(shí)應(yīng)降低挑戰(zhàn)目標(biāo)。當(dāng)你的技能高過(guò)設(shè)定的目標(biāo)，繼續(xù)持續(xù)這種活動(dòng)將產(chǎn)生厭倦，便要提升目標(biāo)，以求挑戰(zhàn)和心流的持續(xù)。正是在技巧提高、目標(biāo)上調(diào)的過(guò)程中，當(dāng)事者感受到了成長(zhǎng)的樂(lè)趣。此為幸福之真諦。

　　集中注意力是造就心流的關(guān)鍵。而凝聚注意力需要一個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)從何而來(lái)呢？

　　在傳統(tǒng)社會(huì)中，為百姓們提供人生目標(biāo)的是社會(huì)權(quán)威：國(guó)王、主教、政府。他們提供的目標(biāo)有：宗教、道德、階級(jí)習(xí)俗、愛(ài)國(guó)主義。

　　最后到來(lái)的一個(gè)目標(biāo)提供者是商人，他們宣揚(yáng)的是消費(fèi)。商人們宣揚(yáng)購(gòu)買(mǎi)，但購(gòu)物不包含復(fù)雜的身心投入，不造就內(nèi)心的秩序，更不會(huì)帶來(lái)成長(zhǎng)的樂(lè)趣。購(gòu)物從根本上說(shuō)有利于商人，而非顧客。