包辦婚姻與自由戀愛，到底哪一個更幸?？鞓?也許大部分人要回應(yīng)，自然自由戀愛更開心，爸爸媽媽包辦婚姻也是舊時代該被安葬的去其糟粕。

　　許多影視劇和文學(xué)小說，都把包辦婚姻當(dāng)作是全部悲劇的原動力，乃至是全部故事線中最高的矛盾伏擊。但是，若具體分析小故事中的例子，你就會發(fā)現(xiàn)一方悲劇的結(jié)婚后的生活，另一方則是自由戀愛時的熱情與快樂，二者之間，觀眾們當(dāng)然會造成前面一種悲劇，后面一種幸福快樂的結(jié)果。

　　但這種文學(xué)小說是有時代特征的，在我們宣傳策劃一樣好的東西時，最好的辦法便是找到一份對比。如今我們要倡導(dǎo)一個新時期，必定要革舊時代的性命。在包辦婚姻與自由戀愛比較有限的實例中，我們不能只做二種比照，反而是要做很多的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。例如，顯而易見有幾代人，我們的父輩，及其都市化最前沿這一代，前面一種包辦婚姻居多，后面一種則是自由戀愛。倘若要開展調(diào)查統(tǒng)計，把握住例如調(diào)查問卷，中國離婚率，爭執(zhí)頻次，，每月的溝通交流頻次等，隨后調(diào)研全部婚姻情況。毫無疑問沒有人做了這一剖析，由于幾代人對幸福的定義已經(jīng)不一樣了。

　　但是，單單從中國離婚率看來，好像是包辦婚姻的中國離婚率較低，好像他倆的美好水平會更高一些，由于一切都是真情。也許你也會回憶起那句心靈雞湯：“大家那時候東西壞掉就得維修，你們這一時代的東西壞掉得換!”但是，真的是那樣么?

　　個體主義有所不同，盡管是隨意的，但也沒人能給你令人滿意。在公民意識中，你不能規(guī)定也無法規(guī)定，但當(dāng)個人主義做為全部智能化的最底層使用價值邏輯性以后，就造成了一個新的問題：你自己務(wù)必對自身的挑選承擔(dān)。較為顯著，例如在故鄉(xiāng)和大都市，家鄉(xiāng)幾歲結(jié)婚，多少歲生孩子，國家公務(wù)員應(yīng)不應(yīng)該考?全部的性命和感情都是有周邊的團(tuán)體讓你工作壓力，由于這也是一群號召。

　　但在智能化大城市里，也就是市場經(jīng)濟(jì)體制下的個人主義全球，這兒無論你單身主義者，丁克主義，乃至不工作中去流浪，都不可能有些人管，如果你能為了自己的挑選承擔(dān)。當(dāng)然地，返回婚姻內(nèi)部結(jié)構(gòu)，個人主義下，對婚姻的需求，不但每一個人不一樣，并且一個人在不一樣的階段也會各有不同。每一個人對幸福的定義很有可能每個人不一樣，因此有新聞報道稱在85后一代中，均值每個人會出現(xiàn)5個婚姻關(guān)系，3個婚姻歷經(jīng)。人性化的婚姻，盡管挑選多了，多了隨意，但也讓老一輩人哀嘆，乃至心寒，感覺我們這一代為何對婚姻那麼任情，這也是包辦婚姻與自由戀愛的差別。

　　這類追求完美自身需求的成本就這樣，一段影響中的需求愈來愈多元化，從歷史悠久的存活合同，變化為現(xiàn)如今多元化的婚姻方式，有些人愛，有人溫馨，有些人有歸屬感，有些人有熱情，有些人經(jīng)歷過。都各有各的，各配一隊，假如配不上，分頭也是有效的挑選。人性化正日益遮蓋這世界，越開放的大城市，越寬容，什么樣的人自我價值，多元化的個人主義產(chǎn)生了多元化的全球。在追求完美自身開心的多元化全球中，別忘記每個人是獨一無二的，請給與他人一點包容。也有給與感情和婚姻，一點時長。