在任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)家庭中，結(jié)婚都是很重要的一件事結(jié)婚禮儀的風(fēng)俗也是。所以今天一定不能錯(cuò)過(guò)結(jié)婚禮儀風(fēng)俗拜禮稱!

　　一，結(jié)婚禮儀風(fēng)俗拜禮稱

　　議婚，也叫“議親”，是商議男女婚姻之事的初始階段，在舊時(shí)代，議婚有幾種程序，如求婚、帖、帖等，直到訂婚?；橐鲞^(guò)程中，常常是由男女雙方的父母根據(jù)對(duì)方的門第、家庭背景和相貌等情況來(lái)決定婚姻成否，男女雙方并沒(méi)有多少發(fā)言權(quán)?！笩o(wú)媒不成婚」，初談婚事，一般是由男方父母委托媒人或托靠親友，到女方家，又叫「提親」。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)于“六禮”中的“納采”。若女方父母答應(yīng)考慮結(jié)婚，男方又托人或由媒人到女家問(wèn)一問(wèn)女方姓名及出生年月日，以求“開(kāi)八字”，請(qǐng)陰陽(yáng)先生“合婚”，審男女雙方命相是否相符。山西長(zhǎng)治地區(qū)稱“取四柱”，雁北地區(qū)稱“換婚”。

　　將男女雙方生年、月、日、時(shí)“四柱”的干支寫(xiě)在絹布或麻紙上，再請(qǐng)人卜算，看雙方命相有無(wú)不同。人們普遍認(rèn)為，男女雙方犯的“配偶罪”不宜結(jié)婚。所說(shuō)的犯“對(duì)沖”，就是子午相沖，丑末相沖，寅申相沖，巳亥相沖，辰戌相沖，卯酉相沖，共“六沖”。古往今來(lái)，各地都有“白馬怕青牛，兔、龍、淚交匯，豬、狗不到頭，蛇、虎如刀錯(cuò)，羊、鼠不到休”等俗語(yǔ)。這樣的話簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道，現(xiàn)在大多數(shù)地方都不再講究了。這個(gè)程序相當(dāng)于“六禮”中的問(wèn)名。

　　告別。二人「八字」合后，二人即擇吉日傳換庚帖，晉北一帶稱為「送契」，重寫(xiě)男女雙方生年、月、日、時(shí)等事。此時(shí)，親事算已初見(jiàn)端倪。照照忻州、長(zhǎng)治等地的說(shuō)法，是女方“有主見(jiàn)”;在晉中一帶，則是女方“請(qǐng)出”。這個(gè)程序相當(dāng)于“六禮”中“納吉”的前一部分。如今已不再時(shí)興合婚，“過(guò)門”這個(gè)規(guī)矩自然也就不復(fù)存在了。

　　二，關(guān)于結(jié)婚禮儀的風(fēng)俗

　　1.綜合八字

　　有了訂婚的條件，男女雙方還得“親”，又叫“親門”、“親房”，即男女雙方約定見(jiàn)面的時(shí)間，最后商定婚事成否。這一習(xí)俗至今在山西各地仍然存在，不過(guò)，雙方父母的角色已經(jīng)從男女雙方的父母轉(zhuǎn)變成了男女雙方的當(dāng)事人，其意義已經(jīng)不再是認(rèn)親，而是通過(guò)面對(duì)面的接觸，加深了彼此的了解。男人和女人初次見(jiàn)面，一般由媒人或介紹人引見(jiàn)，二人相對(duì)而坐，窺視對(duì)方的相貌舉止，所謂“對(duì)偶”也是如此。

　　2.有關(guān)"回門"禮儀。

　　根據(jù)我們國(guó)家的婚俗習(xí)慣，結(jié)婚三天，新娘就和新郎一同回娘家，也叫“回門”。那是一種必要的禮儀。新郎心中十分重視三日歸門，所以新郎先天論在思想上或禮物上都要有所準(zhǔn)備，以求給公公婆婆留下好印象。禮物預(yù)先準(zhǔn)備好，購(gòu)買新娘家老人喜歡的禮品，一般有四件禮品?；丶业臅r(shí)間通常是早上九點(diǎn)到十點(diǎn)。新娘應(yīng)該去參加婚禮時(shí)那樣認(rèn)真修飾、打扮，保持婚禮上那種美麗、俊美的形象。回娘家，新郎、新娘先去問(wèn)候老人。此時(shí)，新郎應(yīng)改口，與新娘一樣稱公婆為爸爸、媽媽，要叫得自然、親切，對(duì)待親朋好友和鄰居也應(yīng)表現(xiàn)出熱情、禮貌、見(jiàn)人先打招呼、以禮相待。

　　進(jìn)餐時(shí)，新娘要陪新郎，一一向父母、親友和鄰里敬酒，感謝大家對(duì)自己新婚的祝福。晚飯后，不要急著回家，應(yīng)再陪父母聊天，聽(tīng)聽(tīng)他們的教誨，再告辭回家。并且應(yīng)主動(dòng)邀請(qǐng)二位老人和兄弟姐妹到自己家里作客，也可邀請(qǐng)親友、鄰里。