公歷是陽歷還是陰歷?其實是陽歷!西歷紀(jì)元，原稱基督紀(jì)年，又稱西歷或西元紀(jì)年，是源于西方社會的紀(jì)年方法。它是由意大利醫(yī)生和哲學(xué)家阿洛伊西斯·利利烏對儒略歷進行改造而形成的。教皇格列高利十三世于1582年批準(zhǔn)該法令。

　　這是從耶穌誕生的年代開始的紀(jì)年。《儒略歷》和《格里高利歷》中，耶穌誕生后的日子稱為主年，而耶穌出生前的日子稱為主年。為了淡化它的宗教色彩和避免非基督徒的反感，現(xiàn)代學(xué)者大多改稱它為公元(Commonera，簡稱C.E)。十八世紀(jì)，隨著西方國家的對外殖民統(tǒng)治，西方文化、歷法等隨之廣泛傳播，雖然影響廣泛，但并未取代其他國家的傳統(tǒng)歷法和某些民族的歷法，當(dāng)今世界也有許多國家不采用西元紀(jì)年，在世界上也廣泛使用中國農(nóng)歷、伊斯蘭歷法、佛教歷、道教歷法、日本歷法等歷法。

　　辛亥革命爆發(fā)后，次年(1912年)，中華民國政府以西元歷為國歷，并在紀(jì)年方面與民國紀(jì)年相平行。一九四九年九月二十七日，經(jīng)中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議通過，新近建立的中華人民共和國采用國際社會多數(shù)國家通用的西歷和西元作為歷法和紀(jì)年。

　　但是，隨著國人對傳統(tǒng)文化的重視，中國傳統(tǒng)歷法的地位不斷上升，今年是中國農(nóng)歷開元四百四十三年，西元六百九十七年，我國傳統(tǒng)歷法以黃帝為初歷，以西元六百九十七年為初歷，至今已有四百十三年的歷史。

　　現(xiàn)存的西歷，即是格里歷，又譯為國瑞歷，額我略歷，格列高利歷，稱西元。這一歷法是由意大利醫(yī)生和哲學(xué)家AloysiusLilius修改儒略歷而成的，1582年由教皇格列高利十三世頒布。它誕生于公元六世紀(jì)。那時候，為了擴大教會的統(tǒng)治力量，僧侶們幾乎把一切都?xì)w結(jié)于基督教。在公元525年，一位名叫狄奧尼西的僧人，為了提前計算七年后(公元532年)的“復(fù)活節(jié)”，提出了耶穌在古羅馬狄奧尼西紀(jì)年前284年出生的說法，并主張用耶穌出生之年作為紀(jì)年的起點，這一觀點得到了教會的強烈支持。在公元532年，教會將狄奧克列顛紀(jì)年前的284年定為元年，并在教會中采用了這一紀(jì)年方法。陽歷是中國的陰歷之一，從1912年開始正式在中國實行，取代了中國傳統(tǒng)的陰歷(即立歷)，中國傳統(tǒng)的歷法是以黃帝為歷元年，以黃帝為歷元年，2015年為開元4712年，西歷在中文中又稱陽歷、西歷、新歷。

　　《格里歷》與儒略歷大致相同，但具體規(guī)定，除非可以被400整除，否則所有的世紀(jì)(可以被100整除)都不設(shè)閏年;因此，四百年只有97個閏年，比儒略歷少3個閏年。格里歷年的平均時間是365.2425天，與回歸年的365.242199074天比較接近，即大約3300年誤差一天，與回歸年的365.24237天比較接近;而儒略歷年的365.25天，則與回歸年的365.24237天比較接近，大約每128年錯差一天。在1582年，儒略歷(三月二十一日)和地球公轉(zhuǎn)到三月二十一日的實際時間相差十天。所以，在開始實施格里歷時，將儒略歷1582年10月4日的星期四改為1582年10月15日的星期五，即是刪除了10天，但原周的周期沒有改變。

　　盡管格里歷改革是從宗教理由出發(fā)，但改革的重任在于為文明社會提供精確而可靠的公共和民間的日程表系統(tǒng)。盡管《格里歷》的改革早在1582年就有了，但它是在經(jīng)歷了幾百年之后才被各國逐漸采納的——德國于1700年正式采納，而俄國則于1918年從儒略歷改為格里歷，直到紅色革命之后。公歷是陽歷還是陰歷，已經(jīng)非常清楚了吧!