仔細(xì)想想，我看到的第一本弗洛伊德的書是《夢(mèng)想的解析》，大約是近30年前?，F(xiàn)在我想討論，弗洛伊德三大理論。弗洛伊德的目標(biāo)是對(duì)人的感情，特別是不合理的感情，做出比較合理的說明。在一些偉大作家的著作中(莎士比亞、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基等)，深刻描寫了人類的各種感情，弗洛伊德想把它們作為科學(xué)的不是藝術(shù)的對(duì)象。弗洛伊德創(chuàng)立了非理性科學(xué)，想以理性的力量理解非理性。盡管如此，藝術(shù)家們還是可以接受弗洛伊德的理論，尤其是超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家。他們和弗洛伊德解決的問題是一樣的。什么是人類的感情?如何理解它們?許多心理學(xué)家和精神科學(xué)家認(rèn)為弗洛伊德的理論不值得。

　　弗洛伊德與其他現(xiàn)代心理學(xué)派的重要區(qū)別在于，他不僅要科學(xué)研究人類行為背后的動(dòng)機(jī)，還要幫助人類理解自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛意識(shí)，使自己能夠自立。這樣，弗洛伊德的理論具有與古代心理學(xué)相同的倫理目的。他心目中理想的人在很多方面都與啟蒙學(xué)派的哲學(xué)家們所希望的非常一致。但弗洛伊德的理論和表現(xiàn)手法畢竟受其時(shí)代精神的強(qiáng)烈影響，如達(dá)爾文主義、物質(zhì)主義等，本能主義在他的著作中留下了明顯的印象。這樣，對(duì)于他的理論，人們經(jīng)常誤解，甚至把他和本能主義者混淆。在這里，我想簡要說明一下我想的弗洛伊德理論的本質(zhì)，同時(shí)加入我的個(gè)人意見。這些觀點(diǎn)是大多數(shù)心理學(xué)家不同意的。

　　第一個(gè)概念是無意識(shí)或壓抑。今天，人們經(jīng)常忽視這個(gè)概念，一提到心理分析學(xué)就考慮自己、超我、俄羅斯浦情結(jié)、力量比較多等，其實(shí)這些都不包括在心理分析學(xué)的基本定義中。

　　現(xiàn)在談?wù)剦阂?。我們?jīng)常對(duì)自己行為的動(dòng)機(jī)毫無意識(shí)。有一天，平素對(duì)我沒有好感的以前的同事有事要來看我，她按門鈴時(shí)我開門，她向我伸出手高興地說:“再見!事情很清楚:她不想這次見面，但她的潛意識(shí)希望她離開。她說“再見!不是“你好!只是露出了餡兒。我們倆都是心理反應(yīng)敏感的人，心里知道發(fā)生了什么，不需要說明，所以很尷尬地站在門口打招呼。這個(gè)例子其實(shí)并不少見。弗洛伊德的理論是建筑物在這樣的事例上。

　　另一個(gè)例子比這更嚴(yán)重:阿道夫希特勒在他的意識(shí)中所做的一切都是為了德國的利益。他發(fā)表了最殘忍的命令，但他沒有認(rèn)為自己殘忍，不知道自己是破壞狂。希特勒看不到斷壁的殘?jiān)褪w橫行的戰(zhàn)場景象，所以在第二次世界大戰(zhàn)中，他從來沒有去過前線。這并不是因?yàn)橄Ｌ乩帐莻€(gè)膽小的人，只是說明了他不想看到自己嗜血成性的確鑿證據(jù)。另一個(gè)人也看到了同樣的現(xiàn)象。這是有潔癖的人，他們總是用水洗自己。在他們的意識(shí)中隨時(shí)都要保持清潔，但仔細(xì)研究的話，他們?cè)谧约旱臒o意識(shí)領(lǐng)域知道自己手上有血和污垢。他們必須洗掉的是無意識(shí)地纏住他們的東西。犯罪或潛在的犯罪欲望。

　　希特勒壓抑了自己的破壞沖動(dòng)，但畢竟不能持久。他終于意識(shí)到德國，更準(zhǔn)確地說自己輸了這場戰(zhàn)爭，壓抑也停止了。突然，他想破壞整個(gè)德國，破壞所有德國人。他的意識(shí)說:“這個(gè)民族不能贏得這場戰(zhàn)爭，這個(gè)民族不能生存。他的破壞沖動(dòng)在長期的壓抑之后，終于全面爆發(fā)而無法控制。

　　在這些戲劇性或非戲劇性的例子中，人們不會(huì)意識(shí)到自己的動(dòng)機(jī)。因?yàn)椴荒苋淌軇?dòng)機(jī)和自己的意識(shí)抵抗公眾的意見。人們最好不要意識(shí)到它，要求心平氣和。

　　如果有人說他們的真正動(dòng)機(jī)，事情會(huì)怎么樣?我們引出弗洛伊德的第二個(gè)概念:抵抗。上面提到的壓抑心理的人，即使這些真實(shí)的動(dòng)機(jī)最好，效果最好，也會(huì)拒絕接受別人的真實(shí)話語。如果有人告訴正在開車的人，說他的門沒關(guān)，或者尾燈不亮，那么他肯定會(huì)感謝這個(gè)說實(shí)話的人。但是，如果一個(gè)人的心被別人看穿，告訴他，他的心實(shí)際上和他為自己創(chuàng)造的形象完全相反，這個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出充分的抵抗感。

　　這種抵抗會(huì)采取各種形式。被揭穿的人會(huì)大發(fā)雷霆，不屑一辯，不聽，故意誤解，或者轉(zhuǎn)身逃跑。無論以什么形式，他都不會(huì)意識(shí)到自己被別人揭穿才這么反應(yīng)，總是找到自己說的理由。有些患者從心理分析醫(yī)生那里聽到自己不想聽的話，也許會(huì)說:“這個(gè)醫(yī)生自己瘋了，他對(duì)我說的話只有瘋子才能說!事實(shí)上，除了他，每個(gè)人都能看到醫(yī)生是對(duì)的。

　　只有真正想改變自己的時(shí)候，才會(huì)高興地聽到別人對(duì)他的分析，就像患者對(duì)內(nèi)科醫(yī)生的診斷一樣?？上У氖牵蠖鄶?shù)人認(rèn)為應(yīng)該改變的是別人而不是自己。可以毫不夸張地說，很多人的大部分精力都用來壓制自己，抵制壓制在內(nèi)心的任何公開和解放，這種能量的消耗使他們無法充分發(fā)揮自己的潛力。

　　以下是弗洛伊德的第三個(gè)概念。狹義上說，弗洛伊德指的是有移情傾向的患者，經(jīng)常把心理分析醫(yī)生看作是他童年的某個(gè)人物。這樣，患者對(duì)醫(yī)生的反應(yīng)就成了對(duì)這些童年人物的反應(yīng)。一位心理醫(yī)生對(duì)我說了一個(gè)女病人的故事:她一連三周去這位醫(yī)生那里看病，有一天她離開時(shí)，突然靠近他，仔細(xì)看他的臉，說:“怎么了?你沒留胡子嗎?這位醫(yī)生從來沒有留過胡子，這位女患者的父親留過胡子。三周以來，她一直認(rèn)為他是父親，留著胡子。她甚至視覺上沒有把醫(yī)生當(dāng)成醫(yī)生本人，醫(yī)生在她眼里等于零。

　　轉(zhuǎn)移概念的重要性不僅僅是心理分析診斷的應(yīng)用，在評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤和矛盾的根本原因之一的可能性很高。轉(zhuǎn)移現(xiàn)象使我們戴著有色眼鏡看東西，把東西看成我們想要的東西，不要看成我們害怕的東西，混淆了真實(shí)和幻想。

　　年輕人陷入情網(wǎng)時(shí)，他和她都被對(duì)方的美貌、善良、風(fēng)格所吸引，很快就結(jié)婚了。但是，6個(gè)月后，雙方發(fā)現(xiàn)自己結(jié)婚的不是當(dāng)初戀愛的人，很多優(yōu)點(diǎn)一下子消失了!此時(shí)，雙方往往會(huì)互相怨恨，認(rèn)為對(duì)方欺騙了自己。事實(shí)上，他們欺騙了自己:他們愛上的只是幻想，而是他們轉(zhuǎn)移愛情的對(duì)象。那些優(yōu)點(diǎn)也是他們想要的，或者他們的父母和其他人擁有的。如果他或她早知道移情的道理，可能不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。

　　在政治生活中也會(huì)發(fā)生同樣的事情。成千上萬的大眾熱切地想出現(xiàn)救世主，代表真理的人物，當(dāng)有人成功發(fā)揮這個(gè)作用時(shí)，大家把自己的期待轉(zhuǎn)移到他身上，真的把他當(dāng)成救世主。這樣的領(lǐng)導(dǎo)人不一定是壞人，但也有給人類帶來巨大災(zāi)害的人。有些政治家利用大眾的這種感情心理，取得了理想的效果。這些政治家在電視攝像頭前盡量給人留下最深刻的印象，溫文爾雅，慷慨大方，抱著選民的孩子吻。這樣，看電視的人暗中思考。既然他這么愛孩子，怎么也不是壞人。

　　如果人們知道更多移情的道理，這樣的錯(cuò)誤就不會(huì)犯。如果我們有更多批判性的眼光，我們可以區(qū)分真實(shí)和幻想。有時(shí)候，輕微的動(dòng)作比長篇大論更能說明一個(gè)人的人。當(dāng)然，弗洛伊德三大理論，掌握這項(xiàng)技能需要學(xué)習(xí)，需要實(shí)踐，我們的日常生活為這個(gè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了最廣闊的場所。