包辦婚姻與自由戀愛，究竟哪一個更幸福?或許大多數(shù)人會回答，當然自由戀愛更快樂，父母包辦婚姻也是舊社會該被埋葬的糟粕。
很多電視劇和文學(xué)作品，都把包辦婚姻看作是所有不幸的源泉，甚至是整個故事線中最大的沖突埋伏。不過，若仔細分析故事中的事例，你會發(fā)現(xiàn)一方不幸的婚后生活，另一方則是自由戀愛時的激情與歡樂，兩者之間，觀眾自然會產(chǎn)生前者不幸，后者幸福的結(jié)論。
但這些文學(xué)作品是有時代背景的，當我們宣傳同樣好的東西時，最好的辦法就是找出一份對照?，F(xiàn)在我們要提倡一個新時代，必然要革舊社會的生命。在包辦婚姻與自由戀愛有限的案例中，我們不能只做兩種對比，而是要做大量的數(shù)據(jù)分析。例如，顯然有兩代人，我們的父輩，以及都市化前沿這一代，前者包辦婚姻占多數(shù)，后者則是自由戀愛。假如要進行統(tǒng)計調(diào)查，抓住諸如問卷調(diào)查，離婚率，爭吵次數(shù)，，每月的交流次數(shù)等，然后調(diào)查整個婚姻狀況?？隙]人做過這個分析，因為兩代人對幸福的定義已經(jīng)不一樣了。
然而，單從離婚率來看，似乎是包辦婚姻的離婚率較低，似乎他們的幸福程度會更高，因為一切都是親情?；蛟S你還會想起那句雞湯：“我們那個年代東西壞了就得修理，你們這個年代的東西壞了要換!”可是，真的是這樣么?
個體主義有好有壞，雖然是自由的，但也沒有人能讓你滿意。在集體主義中，你不能要求也不能要求，但當個人主義作為整個現(xiàn)代化的底層價值邏輯之后，就產(chǎn)生了一個新的問題：你自己必須對自己的選擇負責(zé)。比較明顯，例如在家鄉(xiāng)和大城市，老家?guī)讱q結(jié)婚，幾歲生娃，公務(wù)員該不該考?所有的生命和情感都有周圍的小團體給你壓力，因為這是一群呼吁。
但在現(xiàn)代化大都市里，也就是市場經(jīng)濟下的個人主義世界，這里不論你單身主義，丁克主義，甚至不工作去流浪，都不會有人管，只要你能為自己的選擇負責(zé)。自然地，回到婚姻內(nèi)部，個人主義之下，對婚姻的訴求，不僅每個人不同，而且一個人在不同的時期也會有所不同。每個人對幸福的定義可能每個人都不一樣，所以有報道稱在85后一代中，平均每人會有5個親密關(guān)系，3個婚姻經(jīng)歷。個性化的婚姻，雖然選擇多了，多了自由，但也讓老一輩人嘆息，甚至失望，覺得我們這一代人為什么對婚姻那么兒戲，這也是包辦婚姻與自由戀愛的區(qū)別。
這種追求自我訴求的代價就是這樣，一段關(guān)系中的訴求越來越多樣化，從古老的生存契約，轉(zhuǎn)變?yōu)楫斀穸嘣幕橐鲂问?，有人愛，有人溫暖，有人有安全感，有人有激情，有人?jīng)歷過。各有各的，各配一隊，如果不配，分頭也是很好的選擇。個性化正日益覆蓋這個世界，越開放的城市，越包容，什么樣的人自我實現(xiàn)，多元化的個人主義帶來了多元化的世界。在追求自我快樂的多元化世界中，不要忘記每個人都是獨一無二的，請給予別人一點寬容。還有給予愛情和婚姻，一點時間。
